دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات
  • ۲۶ خرداد ۹۷، ۱۹:۰۰ - Siamak Bagheri
    :)

۴۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «فضائل امیر المومنین از کتب اهل سنت» ثبت شده است


ازدواج آسمانی حضرت زهرا سلام الله علیها


رسول خدا صلی الله علیه و آله پیرامون ازدواج آن حضرت فرمودند:


لولا أن أمیر المؤمنین (علیه السلام) تزوجها لما کان لها کفو على وجه الأرض إلى یوم القیامة ، آدم فمن من دونه.


اگر حضرت امیر المومنین علیه السلام نبود که با حضرت زهرا سلام الله علیها ازدواج کند، برای آن حضرت هیچ هم کفو و هم شأنی از آدم به بعد برای او یافت نمی‌شد.


تعدادی از منابع شیعه:


أمالی شیخ صدوق، صفحه ۴۲۳



دلائل الامامة، تألیف طبری شیعی رضوان الله علیه، صفحه ٨٠



روضة الواعظین، تألیف ابن فتال نیشابوری رضوان الله علیه، جلد ۱، صفحه ۳۴۳



تعدادی منابع اهل سنت عمری:


مقتل الحسین، تألیف خوارزمی، جلد ۱، صفحه ۱۰۷



سمط النجوم العوالی فی انباء الاوائل و التوالی، تألیف عصامی شافعی مکی، جلد ۳، صفحه ۶۷



ینابیع المودة، تألیف قندوزی حنفی، جلد ۲، صفحه ۸۰







  • ۰ نظر
  • ۲۷ مرداد ۹۷ ، ۰۰:۲۲
  • خادم المهدی


حرامزادگی دشمنان امیر المومنین علیه السلام (به روایت اهل سنت عمری)


ابن الجزری عالم بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


أخبرنا الامام العلامة شيخ الاسلام أبو العباس أحمد بن الحسن الحنبلى القاضى‌ فى جماعة آخرين مشافهة، عن الامام القاضى سليمان ابن حمزة الدمشقى‌ أخبرنا محمد بن فتيان البغدادى فى كتابه، أخبرنا الامام أبو موسى محمد بن ابى بكر الحافظ، أخبرنا ابو سعد محمد بن الهيثم‌ أخبرنا أبو على الطهرانى، حدثنا أحمد بن موسى، حدثنا على بن الحسين بن محمد الكاتب، حدثنا أحمد بن الحسين الخزار، حدثنا حصين بن مخارق، عن زيد بن عطاء بن السائب‌ عن ابيه عن، الوليد بن عبادة بن الصامت‌ عن أبيه عبادة بن الصامت‌ رضى اللّه‌ عنه قال: كنا نبور أولادنا بحب على بن أبى طالب (رضى اللّه عنه)، فاذا رأينا أحدهم لا يحب على بن أبى طالب، علمنا انه ليس منا، و انه لغير رشده.

عبادة بن صامت گفت: ما فرزندان خود را با دوستى علی بن ابی طالب (علیهما السلام) می‌آزمودیم، و اگر یکی از آنان علی بن ابی طالب را دوست نمی‌داشت، پی می‌بردیم که زنازاده است.


ابن الجزری در ادامه می‌نویسد:
 
قوله: لغير رشده، هو بكسر الراء، و اسكان الشين المعجمة، ولد زنا. و هذا مشهور من قديم و الى اليوم انه ما يبغض عليا رضى اللّه عنه الا ولد زنا.


لغیر رشد با کسره در راء و سکون در شین معجم، یعنی زنازاده. و این از گذشته تا امروز مشهور است که با علی (علیه السلام) کسی دشمنی نمی‌کند مگر زنازاده.


سپس در ادامه روایتی دیگر نقل می‌کند:



وروينا ذلك ايضا ، من أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، ولفظه : كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم علياً رضي الله عنه ، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا .

ابی سعید خدری گفت: ما گروه انصار فرزندانمان را با محبت و دوستی علی (علیه السلام) آزمایش می‌کرديم، اگر فرزندی به دنیا می‌آمد و علی را دوست نداشت، می‌فهمیدیم که از ما نیست.

اسنی المطالب فی مناقب سیدنا علی بن ابی طالب کرم الله وجهه، تألیف ابن الجزری، صفحه ۵۷-۵۸



ابن الجزری در ابتدای کتابش بر صحیح بودن روایات کتاب تصریح می‌کند و می‌نویسد:

وبعد فهذه احاديث مسندة مما تواتر وصح.


احادیث موجود در این کتاب همگی مسند و متواتر و صحیح هستند.

اسنی المطالب فی مناقب سیدنا علی بن ابی طالب کرم الله وجهه، تألیف ابن الجزری، صفحه ۴۵



جایگاه ابن الجزری نزد اهل سنت عمری:


ابن حجر عسقلانی در مورد او می‌نویسد:


وكان يلقب في بلاده الإمام الأعظم.


إنباء الغمر بأبناء العمر فی التاریخ، تألیف ابن حجر عسقلانی، جلد ۸، صفحه ۲۴۵، چاپ دار الکتب العلمیة

  • ۰ نظر
  • ۲۶ مرداد ۹۷ ، ۰۲:۳۶
  • خادم المهدی


خداوند تعالی امام علی علیه السلام را امیر المومنین لقب داد (به روایت اهل سنت عمری)


ابن مردویه از علمای اهل سنت عمری روایت کرده است:


۳۲. ابن مردويه، حدّثني عبد اللّه بن محمّد بن يزيد، حدّثنا محمّد بن أبي يعلى، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان، حدّثنا زكريا بن يحيى أبو عليّ الخزاز البصري، حدّثنا مندل بن عليّ، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) في بيته فغدا عليه عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) الغداة- و كان يحب أن لا يسبقه إليه أحد-، فدخل و إذا النبيّ (صلى الله عليه و آله) في صحن الدار، و إذا رأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي. فقال: السّلام عليك، كيف أصبح رسول اللّه؟ قال: بخير يا أخا رسول اللّه. قال له عليّ: جزاك اللّه عنّا أهل البيت خيرا. قال له دحية: إنّي احبّك، و إنّ لك عندي مدحة أزفّها إليك: أنت أمير المؤمنين، و قائد الغرّ المحجّلين، و سيّد ولدآدم يوم القيامة ما خلا النبيين و المرسلين، و لواء الحمدبيدك يوم القيامة، تزف أنت و شيعتك مع محمّد و حزبه إلى الجنان، زفّا زفّا، قد أفلح من تولاك، و خسر من عاداك، بحبّ محمّد أحبّوك، و مبغضوك لن تنالهم شفاعة محمّد (صلى الله عليه و آله)، أدن منّي صفوة اللّه. فأخذ رأس النبيّ فوضعه في حجره و ذهب. فرفع رسولاللّه رأسه فقال: «ما هذه الهمهمة؟» فأخبره الحديث. فقال: «يا عليّ، لم يكن دحية الكلبي، كان جبرئيل، سمّاك باسم سمّاك اللّه به. و هو الّذي ألقى محبّتك في صدور المؤمنين، و رهّبك في صدور الكافرين».


ابن عباس گفت: صبحگاهی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در خانه‌اش بود که علی بن ابی طالب علیهما السلام به نزد ایشان آمد و همواره دوست می‌داشت که در آمدن به نزد ایشان کسی از وی پیشی نگیرد. پس او وارد شد در حالی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در میان شبستان خانه سرش بر دامن دحية بن خلیفه کلبی بود. پس امیر المومنین علیه السلام فرمودند: «السلام علیک! احوال پیامبر خدا چگونه است؟» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «خوب است ای برادر رسول خدا.» پس امیر المومنین علیه السلام فرمودند: «خدای متعال از ناحیه‌ی ما اهل بیت به تو جزای خیر بدهد.» دحيه به امیر المومنین علیه السلام عرض کرد: «من تو را بسیار دوست دارم، همانا برای تو نزد من مدحت و ستایشی است که خبر خوش آن را به تو می‌دهم، تو امیر مومنان و امام دست و روسفیدان هستی، تو بزرگ فرزندان حضرت آدم علیه السلام به جز پیامبران و رسولان هستی. روز قیامت پرچم حمد به دست تو است، تو و شیعیانت همراه با حضرت محمد صلی الله علیه و آله و حزب او به سوی بهشت جاودان می‌شتابید. هر کس ولایت تو را برگزید رستگار و پیروز شد و هر کس از تو جدا شد به زیان افتاد. دوست حضرت محمد صلی الله علیه و آله دوست تو و دشمن حضرت محمد صلی الله علیه و آله دشمن تو است، شفاعت حضرت محمد هرگز به دشمن تو نخواهد رسید. بیا به من نزدیک شوای برگزیده خدا!» پس او سر مبارک پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را گرفته و آن را در دامنش گذاشت. بدین جهت ایشان بیدار شده و فرمودند: «این همهمه و سرو صدا برای چیست؟» پس على علیه السلام ماجرا را به ایشان خبر داد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «او دحیه کلبی نبود؛ بلکه جبرئيل علیه السلام بود که تو را به نامی صدا کرد که خدا تو را به آن نامیده است. و او کسی است که دوستی تو را در دل اهل ایمان و ترس از تو را در سینه کافران انداخته است.»


مناقب علی بن ابی طالب، تالیف ابن مردویه، صفحه ۶۳-۶۴، چاپ دار الحدیث


  • ۰ نظر
  • ۲۰ مرداد ۹۷ ، ۰۳:۵۷
  • خادم المهدی


اعتراف یحیی بن معین عالم و رجال شناس بزرگ به صحیح بودن حدیث مدینة العلم


خطیب بغدادی مورخ و عالم بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:


فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن أحمد بن رزق، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُكْرِمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُكْرَمٍ القاضي، حدّثنا القاسم بن عبد الرّحمن الأنباريّ، حدّثنا أبو الصّلت الهرويّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ بَابَهُ» . قَالَ الْقَاسِمُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: هُوَ صَحِيحٌ.


رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: من شهر علم هستم و علی دروازه آن است؛ پس هر کس می‌خواهد وارد شهر شود باید از دروازه آن وارد شود.

قاسم بن عبد الرحمن انباری گفت: از یحیی بن معین در مورد این حدیث پرسیدم. گفت: حدیث صحیح است.


تاریخ مدینة السلام، تألیف خطیب بغدادی، جلد ۱۲، صفحه صفحه ۳۱۹-۳۲۰، چاپ دار الغرب الاسلامی



جایگاه یحیی بن معین نزد اهل سنت:


ذهبی در مورد او می‌نویسد:


یحیى بن معین أبو زکریا المری البغدادی الحافظ إمام المحدثین.


الکاشف فی معرفة من له روایة فی الکتب الستة، تألیف ذهبی، جلد ۲، صفحه ۳۷۶، چاپ دار القبلة للثقافة الاسلامیة 


ابن حجر عسقلانی در مورد او می‌نویسد:


یحیى ابن معین ابن عون الغطفانی مولاهم أبو زکریا البغدادی ثقة حافظ مشهور إمام الجرح والتعدیل من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثین بالمدینة النبویة وله بضع وسبعون سنة ع.


تقریب التهذیب، تألیف ابن حجر عسقلانی، صفحه ۵۹۷، چاپ دار الرشید


و در جای دیگر می‌نویسد:


ما کان فی أصحابنا أعلم بالإسناد من یحیى بن معین.

 

در بین اصحاب ما، هیچکس عالم‌تر از یحیی بن معین به اسناد نبود.


تهذیب التهذیب، تألیف ابن حجر عسقلانی، جلد ۱۱، صفحه ۲۸۳، چاپ مطبعة دائرة المعارف النظامیة

  • ۰ نظر
  • ۱۹ مرداد ۹۷ ، ۰۴:۲۹
  • خادم المهدی


فضائل تمامی پیامبران در امیر المومنین علیه السلام (به روایت اهل سنت عمری)


علمای سرشناس اهل سنت عمری از جمله احمد بن حنبل، بیهقی، فخر رازی، تفتازانی، خوارزمی، محب الدین طبری، حاکم حسکانی و ابن صباغ مالکی روایت کرده‌اند:


روى أحمد و البيهقى فى فضائل الصحابة قال «من أراد أن ينظر الى آدم فى فضله، و الى نوح فى تقواه، و الى ابراهيم فى حلمه، و الى موسى فى هيبته، و الى عيسى فى عبادته، فلينظر الى على بن أبى طالب».


رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس بخواهد به حضرت آدم (علیه السلام) در علمش و به حضرت نوح (علیه السلام) در پرهیزکاری‌اش و به حضرت ابراهیم (علیه السلام) در حلمش و به حضرت موسی (علیه السلام) در هیبتش و به حضرت عیسی (علیه السلام) در عبادتش نگاه کند، پس به علی بن ابی طالب (علیهما السلام) نگاه کند.


الاربعین فی اصول الدین، تألیف فخر رازی، جلد ۲، صفحه ۳۱۳، به نقل از احمد بن حنبل و بیهقی



شرح المقاصد، تألیف تفتازانی، جلد ۵، صفحه ۲۹۵



المناقب، تألیف خوارزمی، صفحه ۸۳



ذخائر العقبی، تألیف محب الدین طبری، جلد ۱، صفحه ۴۵۲-۴۵۳



شواهد التنزیل، تألیف حاکم حسکانی، جلد ۱، صفحه ۷۸-۷۹



الفصول المهمة، تألیف ابن صباغ مالکی، جلد ۱، صفحه ۵۷۱







  • ۰ نظر
  • ۱۴ مرداد ۹۷ ، ۲۳:۵۶
  • خادم المهدی