دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات
  • ۲۶ خرداد ۹۷، ۱۹:۰۰ - Siamak Bagheri
    :)

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «غدیر» ثبت شده است


وحشت و تعجب و بهت ذهبی از تعداد طرق حدیث غدیر


ذهبی از علمای بزرگ اهل سنت عمری و دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام در کتاب تذکرة الحفاظ می‌نویسد:


رأيت مجلدا من طرق الحديث لابن الجرير فاندهشت له ولكثرة تلك الطرق.


جلدی از کتاب ابن جریر طبری در مورد طرق و اسناد غدیر دیدم و وحشت زده و شگفت زده شدم از این همه طریق برای حدیث غدیر.


تذکرة الحفاظ، تألیف ذهبی، جلد ۲، صفحه ۷۱۴، چاپ دار الکتب العلمیة



و در کتاب سیر اعلام النبلاء می‌نویسد:


جمع طرق حدیث غدیر خم فی أربعة أجزاء رأیت شطره فبهرنی سعة روایاته وجزمت بوقوع ذلک.


ابن جریر طبری طرق حدیث غدیر خم را در چهار جلد جمع کرده است، بعضی از این‌ها را دیدم و مبهوت ماندم و عقل از سرم پرید و این همه روایات متعدد دیدم و یقین پیدا کردم که این حدیث غدیر اتفاق افتاده است.


سیر اعلام النبلاء، تألیف ذهبی، جلد ۱۴، صفحه ۲۷۷، چاپ موسسه الرسالة



  • ۰ نظر
  • ۱۴ شهریور ۹۷ ، ۰۲:۲۲
  • خادم المهدی


تحریف صحیح مسلم و حذف حدیث غدیر از آن


ابن حمزه حنفی دمشقی از محدثین بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:


«من كنت مولاه فعلي مولاه» أخرجه الإمام أحمد ومسلم عن براء بن عازب رضي الله عنه.


حدیث «هر کس من مولای اویم پس علی مولای اوست» را احمد بن حنبل [در مسند احمد بن حنبل] و مسلم [در صحیح مسلم] از براء بن عازب رضی الله عنه نقل کرده‌اند.


البیان و التعریف فی اسباب ورود الحدیث الشریف، تألیف ابن حمزه دمشقی، جلد ۲، صفحه ۲۳۰



سوالی که پیش می‌آید این است که: چرا الآن این حدیث در صحیح مسلم موجود نیست؟

  • ۰ نظر
  • ۰۵ شهریور ۹۷ ، ۰۲:۳۷
  • خادم المهدی


اعتراف ملا علی قاری هروی به تواتر حدیث غدیر


ملا علی قاری هروی از علمای اهل سنت عمری می‌نویسد:


أَنَّ هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحٌ لَا مِرْیَةَ فِیهِ، بَلْ بَعْضُ الْحُفَّاظِ عَدَّهُ مُتَوَاتِرًا إِذْ فِی رِوَایَةٍ لِأَحْمَدَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِیِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثُونَ صَحَابِیًّا، وَشَهِدُوا بِهِ لِعَلِیٍّ لَمَّا نُوزِعَ أَیَّامَ خِلَافَتِهِ.


حدیث غدیر بدون شک صحیح است، بلکه بعضی از حافظان آن را متواتر دانسته‌اند، چون در نقل احمد بن حنبل آمده است: این حدیث را در زمان خلافت علی (علیه السلام) بعد از اختلافی که درباره آن پیش آمد، سی تن از صحابه شهادت دادند که آن را از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنیده‌اند.


مرقاة المفاتیح، تألیف ملا علی قاری، جلد ۱۱، صفحه ۲۴۸، چاپ دار الکتب العلمیة


  • ۰ نظر
  • ۰۴ شهریور ۹۷ ، ۰۲:۰۳
  • خادم المهدی


اعتراف تلخ غزالی عالم بزرگ اهل سنت عمری و ناصبی به غصب خلافت توسط عمر بن خطاب


غزالی از علمای بزرگ اهل سنت عمری و از دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام در باره تبریک و تهنیت عمر بن صحاک و پیمانى که در آن روز بست و فقط چند روز بعد آن را فراموش كرد، مى‌نويسد:


واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد يزحم باتفاق الجميع وهو يقول: « من كنت مولاه فعلي مولاه » فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا.


از خطبه‌هاى رسول گرامى اسلام (صلى الله عليه و آله) خطبه غدیر خم است که همه مسلمانان بر متن آن اتفاق دارند. رسول خدا فرمود: هر کس من مولا و سرپرست او هستم، علی مولا و سرپرست او است. عمر پس از اين فرمایش رسول خدا (صلى الله علیه و آله) به على (علیه السلام) اين گونه تبریک گفت: «تبریک، تبریک، اى ابو الحسن، تو اكنون مولا و رهبر من و هر مولاى دیگرى هستی.» اين سخن عمر حكایت از تسليم او در برابر فرمان پیامبر و امامت و رهبرى على (علیه السلام) و نشانه رضایتش از انتخاب على (علیه السلام) به رهبرى امت دارد؛ اما پس از گذشت آن روز‌ها، عمر تحت تأثير هواى نفس و علاقه به ریاست و رهبرى خودش قرار گرفت و استوانه خلافت را از مکان اصلى تغيير داد و با لشکرکشى‌ها، برافراشتن پرچم‌ها و گشودن سرزمین‌هاى ديگر، راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلى هموار كرد و از مصادیق اين سخن شد: «فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا». پس، آن [عهد] را پشت سر خود انداختند و در برابر آن، بهایى ناچیز به دست آوردند، و چه بد معامله‌‏اى كردند...


سر العالمين و كشف ما فی الدارين، تألیف غزالی، صفحه ۲۳



مجوعة رسائل الغزالی، سر العالمین، صفحه ۴۸۳



جایگاه غزالی نزد اهل سنت عمری:


ذهبی در مورد او می‌نويسد:


الغزالي الشيخ الإمام البحر حجة الإسلام أعجوبة الزمان زين الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الشافعي الغزالي صاحب التصانيف والذكاء المفرط ... ثم بعد سنوات سار إلي وطنه لازما لسننه حافظا لوقته مكبا علي العلم.


غزالی استاد، امام و دریای علم، نشانه اسلام، اعجوبه زمان، صاحب کتاب‌ها و انسانی با هوش فراوان و زیرک بود. پس از سال‌ها به زادگاهش بازگشت و به استفاده از وقت، فرصت و علم و دانش روزگار را سپری کرد.


سیر اعلام النبلاء، تألیف ذهبی، جلد ۱۹، صفحه ۳۲۲


و در جای دیگر از همین کتاب پس از ذکر حديث نبوی او را یکی از احیاگران دین می‌داند و می‌نویسد:


وقال الحاكم سمعت حسان بن محمد يقول كنا في مجلس ابن سريج سنة ثلاث وثلاث مئة فقام إليه شيخ من أهل العلم فقال أبشر أيها القاضي فإن الله يبعث علي رأس كل مئة سنة من يجدد يعني للأمة أمر دينها وإن الله تعالي بعث علي رأس المئة عمر بن عبدالعزيز وبعث علي رأس المئتين محمد بن إدريس الشافعي ...

قلت وقد كان علي رأس الأربع مئة الشيخ أبو حامد الاسفراييني وعلي رأس الخمس مئة أبو حامد الغزالي وعلي رأس الست مئة الحافظ عبد الغني ...


حاکم می‌گوید: از حسان بن محمد شنیدم که می‌گفت: در سال ۳۰۳ هجری قمری در مجلس ابن سریج بودم، پیرمردی دانشمند بر خواست و گفت: بشارت ای قاضی ! خداوند در هر صد سال کسی را می‌فرستد که احیاگر دین است، عمر بن عبد العزیز اولین است و در صد سال دوم محمد بن ادريس شافعی است. من (ذهبی) می‌گویم در صد سال چهارم ابو حامد اسفرایینی است و در صد سال پنجم غزالی و در صد سال ششم حافظ عبد الغنی است، و...


سیر اعلام النبلاء، تألیف ذهبی، جلد ۱۳، صفحه ۲۰۲


  • ۰ نظر
  • ۳۰ مرداد ۹۷ ، ۰۱:۰۵
  • خادم المهدی


اعتراف ابن مغازلی به صحت حدیث غدیر


ابن مغازلی از علمای اهل سنت عمری پس از نقل حدیث غدیر می‌نویسد:


٣٩- قال: أبو القاسم الفضل بن محمد: هذا حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو من مائة نفس منهم العشرة، وهو حديث ثابت لا أعرف له علة، تفرد علي عليه السلام بهذه الفضيلة، ليس يشركه فيها أحد.


ابو القاسم فضل بن محمد گفته است: این حدیث صحیح (حدیث غدیر) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روایت شده است و حدیث غدیر را از صد راوی که از جمله آن‌ها عشره مبشره بودند نقل کرده‌اند و این حدیثی است ثابت که هیچ مشکلی ندارد و کسی با این فضیلت بزرگ در شأن امام علی علیه السلام شریک نیست.


محقق کتاب ابی عبد الرحمن الرادعی در تعلیقات خود می‌نویسد:


۳۹- أبو القاسم هو الفضل بن عبید الله بن أحمد بن الفضل بن شهریار الأصبهاني التاجر السفار، مترجم في «السير» (ج۱۷ ص۳۹۸)، قال الذهبي: الشيخ الأمين.

قلت: وهذا الحدیث متواتر کما ذکره السیوطي في «الاخبار المتواترة» برقم (۱۰۲).


ابو القاسم که او فضل بن عبید الله بن احمد ... است و ترجمه حالش در صفحه ۳۹۸ از جلد هفدهم کتاب السیر (سیر اعلام النبلاء) آمده است و ذهبی در مورد او می‌گوید: شیخ امین.

و من می‌گویم: این حدیث (حدیث غدیر) متواتر است چنانچه سیوطی آن را در کتاب الأخبار المتواترة به رقم ۱۰۲ ذکر کرده است.


مناقب امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیهما السلام)، تألیف ابن مغازلی، صفحه ۷۱-۷۲


  • خادم المهدی