دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات
  • ۲۶ خرداد ۹۷، ۱۹:۰۰ - Siamak Bagheri
    :)

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شأن نزول آیه تطهیر» ثبت شده است


اعتراف ابو بکر حضرمی (از علمای اهل سنت عمری) به نزول آیه‌ی تطهیر در شأن اهل کساء علیهم السلام


ابو بکر حضرمی از فقهای اهل سنت عمری است که علاوه بر این که خودش معترف است آیه‌ی تطهیر در شأن اهل کساء نازل شده است، بر این امر تصریح می‌کند که جمهور علمای اهل سنت عمری نیز معتقدند این آیه در شأن اهل کساء نازل شده است. او می‌نویسد:


وما کان تخصیصهم بذلک منه (صلى الله علیه وآله وسلم) إلا عن أمر إلهی ووحی سماوی. والذی قال به الجماهیر من العلماء وقطع به أکابر الأئمة وقامت به البراهین وتظافرت به الأدلة أن أهل البیت المرادین فی الآیة هم سیدنا علی وفاطمة وابناهما. فانه صلوات الله و سلامه علیه و آله هو الذی فسرها بان اهل بیته المذکورین فی الآیة الکریمة هم : علی و فاطمة و ابناهما؛ بنص احادیثه الصحیحة الواردة عن ائمة الحدیث المعتد بهم روایة و درایة.


و تخصیص اهل کساء به آیه‌ی تطهیر، چیزی جز امر الهی و وحی آسمانی نیست. و چیزی که جمهور علماء آن را گفته‌اند و بزرگان از ائمه بر آن قطعیت دارند و براهین و ادله بر آن استوار شده و ادله نشان دهنده‌ی آن است، این که اهل بیت در آیه‌ی تطهیر سیدنا علی و فاطمه و دو پسرشان (علیهم السلام) هستند. پس خود پیامبر (صلی الله علیه و آله) همان کسی است که این را تفسیر کرده که اهل بیت مذکور در آیه علی و فاطمه و دو پسرشان هستند بر مبنای نص احادیث صحیح وارد شده از ائمه‌ی حدیث.


رشفة الصادی، تألیف ابو بکر حضرمی، صفحه ۲۳-۲۴، چاپ دار الکتب العلمیة



جایگاه ابو بکر حضرمی نزد اهل سنت عمری:


عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدین، أبو بکر العلویّ الحسینی الحضرمیّ: فاضل.


الاعلام، تألیف زرکلی، جلد ۳، صفحه ۳۳۴، چاپ دار العلم للملایین

  • ۰ نظر
  • ۰۲ شهریور ۹۷ ، ۰۰:۲۰
  • خادم المهدی


اعتراف سمهودی شافعی (از علمای اهل سنت عمری) به نزول آیه‌ی تطهیر و مباهله در شأن اهل کساء علیهم السلام


سمهودی شافعی، از از علمای اهل سنت عمری اعتراف می‌کند که آیه‌ی تطهیر در شأن اهل کساء نازل شده است و در کتابش پس از آن که این آیه را در باب فضائل اهل کساء می‌آورد، روایات مختلفی را در مورد آیه ذکر می‌کند و در پایان پس از ذکر ادله‌ای نسبتا مفصل آن را مربوط به اهل کساء می‌داند و می‌نویسد:


و هؤلاء هم أهل الکساء فهم المراد من الآیتین.


و این‌ها (امیر المومنین، حضرت زهرا، امام حسن و امام حسین علیهم السلام) اهل کساء هستند که منطور دو آیه (آیه‌ی تطهیر و آیه‌ی مباهله) آن‌ها هستند.


جواهر العقدین، تألیف سمهودی شافعی، القسم الثانی من الجزء الاول، صفحه ۲۸ چاپ مطبعة العانی بغداد



نکته‌ی مهم این است که خبر به صورت معرفه آمده است "المراد" و این به نوعی حصر خبر در مبتدا ایجاد می‌کند و این یعنی تنها اهل کساء مراد آیه هستند.


جایگاه سمهودی نزد اهل سنت عمری:


علی بن عبد الله بن أحمد الحسنی الشافعیّ، نور الدین أبو الحسن: مؤرخ المدینة المنورة ومفتیها.


الاعلام، تألیف زرکلی، جلد ۴، صفحه ۳۰۷، چاپ دار العلم للملایین

  • ۰ نظر
  • ۲۴ مرداد ۹۷ ، ۰۵:۳۹
  • خادم المهدی


اعتراف محمد معین السندی (از علمای بزرگ اهل سنت عمری حنفی مذهب) به نزول آیه‌ی تطهیر تنها در شأن اهل کساء علیهم السلام


محمد معین السندی از علمای بزرگ حنفی مذهب اهل سنت عمری هند است که اعتراف می‌کند که آیه‌ی تطهیر در شأن پنج تن اهل کساء نازل شده است و می‌نویسد:


وهذا التحقیق فی تفسیر أهل البیت یعین المراد منهم فی آیة التطهیر؛ مع نصوص کثیرة من الأحادیث الصحاح المنادیة على أن المراد منهم الخمسة الطاهرة رضوان الله تعالى علیهم أجمعین ؛ ولنا وریقات فی تحقیق ذلک مجلد فی دفترنا یجب على طالب الحق الرجوع إلیه.


و این تحقیق در تفسیر اهل البیت مراد از آن در آیه‌ی تطهیر را معین می‌کند. با وجود نصوص فراوان و احادیث صحیح مشخص می‌گردد که مراد از اهل البیت پنج تن رضوان الله تعالی علیهم اجمعین هستند و ما در مورد این مطلب در دفترمان مطالبی داریم که لازم است طالب حق به آن رجوع کند.


دراسات اللبیب فی الاسوة الحسنة بالحبیب، تألیف محمد معین السندی، صفحه ۲۰۷، چاپ کراتشى - لجنة احیاء الادب السندى



جایگاه محمد معین السندی نزد اهل سنت عمری:


الشیخ الفاضل العلامة محمد معین بن محمد أمین بن طالب الله السندی أحد العلماء المبرزین فی الحدیث والکلام والعربیة.


کان مفرط الذکاء جید القریحة معدوم النظیر فی زمانه رأساً فی الحدیث والکلام ماهراً بالمعارف الأدبیة ...


نزهة الخواطر وبهجة المسامع و النواظر، تألیف عبد الحی الحسنی، جلد ۶، صفحه ۸۳۷، چاپ دار ابن حزم

  • ۰ نظر
  • ۱۳ مرداد ۹۷ ، ۰۰:۱۳
  • خادم المهدی


اعتراف ابو المحاسن حنفی به نزول آیه‌ی تطهیر تنها در شأن اهل کساء علیهم السلام


ابو المحاسن حنفی از علمای اهل سنت عمری معترف است آیه‌ی تطهیر مختص اهل کساء بوده و زنان پیامبر را شامل نمی‌شود. او پس از ذکر آیه و روایات مربوط به آن و بررسی استدلالات، این گونه نتیجه می‌گیرد:


وقوله تعالى: {إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ} استئناف تشریعا لأهل البیت وترفیعا لمقدارهم ألا ترى أنه جاء على خطاب المذکر فقال: عنکم ولم یقل: عنکن فلا حجة لأحد فی إدخال الأزواج فی هذه الآیة.


و قول خداوند در آیه‌ی {بی‌گمان، خدا اراده کرده است تا ناپاکی را از شما اهل بیت بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند} آغاز تشریع و ترفیع مقام آنان (اهل بیت علیهم السلام) است و آیا نمی‌بینی که با خطاب مذکر آمده است که: «عنکم» و نگفته است: «عنکن» پس برای احدی دلیلی بر وارد کردن همسران در این آیه نیست.


المعتصر من المختصر من مشکل الآثار، تألیف ابو المحاسن حنفی، جلد ۲، صفحه ۲۶۷، چاپ عالم الکتب



جایگاه ابو المحاسن حنفی نزد اهل سنت عمری:


یوسف بن موسى بن محمد، أبو المحاسن جمال الدین الملطی: قاض حنفی.


الاعلام، تألیف زرکلی، جلد ۸، صفحه ۲۵۴، چاپ دار العلم للملایین


یوسف بن موسى بن محمد الملَطی الحنفی جمال الدین الحلبی. نشأ بحلب وبرع فِی الفقه واشتهر ذکره.


رفع الاصر عن قضاة مصر، تألیف ابن حجر عسقلانی، صفحه ۴۷۷، چاپ مکتبة الخانجی

  • خادم المهدی


اعتراف ابن عساکر دمشقی، امام اهل سنت عمری و شیخ شافعیان پیرامون نزول آیه‌ی تطهیر مختص پنج تن اهل کساء


ابن عساکر دمشقی، عالم بزرگ اهل سنت عمری پس از نقل یک حدیث پیرامون شأن نزول آیه‌ی تطهیر در حق پنج تن اهل کساء و تصریح صحیح بودن این حدیث، بر این امر تصریح و اعتراف می‌کند که آیه‌ی تطهیر فقط در شأن پیامبر، امیر المومنین، حضرت زهرا، امام حسن و امام حسین صلوات الله علیهم نازل شده است:


أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الزَّاهِدُ صَدْرُ الدِّينِ شَيْخُ الشِّيُوخِ أَبُو الْقَاسِم عبد الرحيم بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الصُّوفِيُّ وَالشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْأَمِينِ قَالَا أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ (اللَّهِ) بْنُ الْحُصَيْنِ أَنَا أَبُو طَالِبِ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد غَيْلَانَ أَنَا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم (٤٨ ب) الشَّافِعِيُّ نَا إِسْحَاقُ بْنُ مَيْمُونٍ الْحَرْبِيُّ نَا أَبُو غَسَّانَ نَا فُضَيْل عَن عط عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي بَيْتِي {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا} قلت يارسول اللَّهِ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ قَالَ إِنَّكِ إِلَى خَيْرٍ إِنَّكِ مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ وَأَهْلُ الْبَيْتِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ

وَقَوْلُهَا وَأَهْلُ الْبَيْتِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ ذَكَرْتُهُمْ إِشَارَةً إِلَى الَّذِينَ وَجِدُوا فِي الْبَيْتِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَإِلَّا فَآلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِم كلهم أهل الْبَيْت وَالْآيَةُ نَزَلَتْ خَاصَّةً فِي هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .


ام سلمه (رضوان الله علیها) گفت: آیه‌ی «خداوند اراده فرموده است که هرگونه رجس و پلیدی را از شما اهل بیت برطرف کند و شما را پاک و مطهر گرداند» (بخشی از آیه‌ی ۳۳ سوره احزاب معروف به آیه‌ی تطهیر) در خانه‌ی من نازل شد. گفتم ای رسول خدا، آیا من هم شامل اهل بیت هستم؟ فرمودند: خیر، اما تو همسر خوبی در بین همسران من هستی. سپس ام سلمه فرمود: اهل بیت در این آیه، پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین (صلوات الله علیهم) هستند.

ابن عساکر در ادامه می‌گوید: این حدیث صحیح است و قول او (ام سلمه) و اینکه اهل بیت کسانی هستند که آن‌ها را نام برده است {پیامبر، علی بن ابی طالب، فاطمه، حسن و حسین صلوات الله علیهم اجمعین} اشاره به کسانی دارد که در آن حالت در خانه‌ی ام سلمه (رضوان الله علیها) بوده‌اند وگرنه آل پیامبر (صلی الله علیه و آله) همه‌ی اهل بیت او را شامل می‌شوند و این آیه (آیه‌ی تطهیر) فقط در شأن افرادی که نام برده شده‌اند نازل شده است و خدا عالم‌تر است.


الاربعین فی مناقب امهات المؤمنین، تالیف ابن عساکر دمشقی، صفحه ۱۰۵-۱۰۶، چاپ دار الفکر





جایگاه و مقام و منزلت ابن عساکر دمشقی نزد اهل سنت عمری:


زرکلی در مورد او می‌نویسد:


عبد الرحمن بن محمد بن الحسن، ابن منصور ابن عساکر الدمشقیّ: فقیه، کان شیخ الشافعیة فی وقته. له تصانیف فی الفقه والحدیث. منها کتاب الأربعین فی مناقب أمهات المؤمنین.


عبد الرحمن بن محمد بن الحسن، ابن منصور ابن عساکر الدمشقی، فقیه، در زمان خودش شیخ شافعی مذهب‌ها بود. تالیفاتی در فقه و حدیث دارد که از جمله‌ی آن‌ها کتاب "الاربعین فی مناقب امهات المومنین" است.


الاعلام، تالیف زرکلی، جلد ۳، صفحه ۳۲۸، چاپ دار العلم للملایین



ابن کثیر دمشقی در مورد او می‌نویسد:


مفتی المسلمین، فخر الدین أبو منصور ابن عساکر الدمشقی الشافعی، شیخ المذهب فی زمانه.


مفتی مسلمانان، فخر الدین ابو منصور ابن عساکر دمشقی شافعی، شیخ مذهب در زمان خودش.


طبقات الفقهاء الشافعیین، تالیف ابن کثیر دمشقی، صفحه ۷۹۴، چاپ مکتبة الثقافة الدینیة



ذهبی در مورد او می‌نویسد:


الشَّیْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، القُدْوَةُ، المُفْتِی، شَیْخُ الشَّافِعِیَّةِ، فَخْرُ الدِّیْنِ، أَبُو مَنْصُوْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ الدِّمَشْقِیُّ، الشَّافِعِیُّ.


شیخ، امام، عالم، اسوه و الگو، شیخ شافعی مذهبان، فخر الدین ابو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الدمشقی شافعی.


سیر اعلام النبلاء، جلد ۲۲،صفحه ۱۸۷، چاپ مؤسسة الرسالة

  • ۰ نظر
  • ۲۵ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۰۷
  • خادم المهدی