دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین مطالب
آخرین نظرات
  • ۲۶ خرداد ۹۷، ۱۹:۰۰ - Siamak Bagheri
    :)

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «دشمنی عایشه با اهل بیت» ثبت شده است


شادی بی‌حد عایشه از شهادت امیر المومنین علیه السلام (به اعتراف اهل سنت عمری)


به اعتراف اهل سنت عمری کینه و دشمنی عایشه نسبت به مولا امیر المومنین علیه السلام به قدری بود که حتی مولا رو کشته شده به دست خدا می‌دانست!!!!! و در وصف قاتل امیر المومنین علیه السلام شعر خوانی می‌کرد و او را دست خدا می‌دانست!!


زبیر بن بکار عالم و مورخ بزرگ نزد اهل سنت عمری می‌نویسد:


٥٩- حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ دَأْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ: " كُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ عَائِشَةَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فَإِنِّي لَعِنْدَهَا إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مُعَتَّمٌ، عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، فَقَالَ: قُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهَ السَّلامُ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ:

فَإِنْ تَكُ نَاعِيًا فَلَقَدْ نَعَاهُ ... نَعِيٌّ لَيْسَ فِي فِيهِ التُّرَابُ

ثُمَّ قَالَتْ: مَنْ قَتَلَهُ؟ قَالُوا: رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ.

قَالَتْ: رُبَّ قَتِيلِ اللَّهِ بِيَدَيْ رَجُلٍ مِنْ مُرَادٍ.

قَالَتْ زَيْنَبُ: فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَقُولِينَ مِثْلَ هَذَا لَعَلِيٍّ فِي سَابِقَتِهِ وَفَضْلِهِ؟ فَضَحِكَتْ، وَقَالَتْ: بِسْمِ اللَّهِ إِذَا نَسَيْتُ فَذَكِّرِينِي.


زینب دختر ام سلمه گفت: زمانی كه خبر شهادت علی بن ابی طالب (علیهما السلام) به عايشه رسيد گفت: چه کسی او را کشت؟ گفتند مردی از مراد. گفت: چه بسیار کشته‌هایی که خدا به دست مردی از مراد کشت. و چنین سرود: اگر تو خبر مرگ آورده‌ای [بدان] که هر کس خبر مرگ او را آورده است؛ خاک در دهانش مباد. [منظور اینست که خبر خوبی آورده‌ای]. زینب گفت: به عایشه گفتم: سبحان الله! آیا این همه شادمانی برای خبر کشته شدن شخصی مثل علی با این سابقه و فضائل است؟ گفت: هرگاه من اين خبر را فراموش كردم دوباره به من ياد آوری كنيد. 


الاخبار الموفقیات، تالیف زبیر بن بکار، صفحه ۱۲۱، چاپ عالم الکتب



ای اهل عالم! حکم این زن چیست؟!

  • ۱ نظر
  • ۲۰ خرداد ۹۷ ، ۰۰:۱۵
  • خادم المهدی


خوشحالی و روشن شدن چشمان عایشه از شنیدن خبر شهادت امیر المومنین علیه السلام


بغض و عداوت عایشه نسبت به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله به حدی است که حتی برخی از بزرگان جماعت اهل سنت عمری نیز به آن اعتراف دارند از جمله ابن سعد در کتاب الطبقات الکبیر، نقل کرده‌ که وقتى خبر شهادت امیر مؤمنان علی علیه السلام به عائشه رسید، براى نشان دادن شادى خود شعر خواند:


وذهب بقتل علی علیه السلام إلى الحجاز سفیان بن أمیة بن أبی سفیان بن أمیة بن عبد شمس فبلغ ذلک عائشة فقالت: فأَلقتْ عَصاها واستقرَّ بها النَّوى ** کما قرَّ عیناً بالإیابِ المُسافِرُ.


خبر کشته شدن على (علیه السلام) را به حجاز بردند، وقتى این خبر به عائشه رسید گفت: «عصایش را انداخت و سرجاى خودش آرام گرفت. همچنان که چشم‌ها در هنگام بازگشت مسافر روشن مى‌شود».


الطبقات الکبیر، تالیف ابن سعد، جلد ۳، صفحه ۳۸، چاپ مکتبة الخانجی قاهره



پی نوشت: درواقع عایشه با خواندن این شعر مى‌خواست بگوید: «از بابت على خیالم آسوده شد، دلم آرام گرفت، و سینه‌ام باز و فکرم راحت شد، چون همیشه منتظر چنین خبرى بود، مانند کسى که انتظار مسافرى را داشته باشد که به آمدن مسافر چشم‌هایش روشن و قلبش آرام گردد!!!».


تذکر: "این بیت از شعر که از زمان جاهلیت بر جاى مانده، زمانى استفاده مى‌شود که بعد از سختى، اندوه و مشکلات زیاد، گشایش، راحتى و شادى نصیب انسان شود. خود «انداختن عصا» کنایه است از اطمینان قلب و آسودگى خاطر که وقتى شخصى در مکان معینى قلبش آرام و فکرش آسوده شود، گفته مى شود «القى عصاه»."

  • ۰ نظر
  • ۱۹ خرداد ۹۷ ، ۱۷:۵۳
  • خادم المهدی


همدست شدن عایشه و حفصه بر ضد رسول خدا صلی الله علیه و آله و نزول آیه‌ای در قرآن در مذمت این دو زن به اعتراف قرطبی مفسر بزرگ اهل سنت عمری


قرطبی عالم و مفسر بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:


«ضرب اللّه مثلاً للّذین کفروا» مثل ضربه اللّه یحذّر به عائشة وحفصة فی المخالفة حین تظاهرتا على رسول الله صلی الله علیه وسلم.


آیه‌ی «خداى تعالى براى کسانى که کافر شدند مثلى زده» (آیه‌ی دهم سوره‌ی تحریم) مثلی است که خداوند به منظور ترساندن عایشه و حفصه نازل کرده است؛ زمانی که مخالفت کردند و بر ضد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) همدست شدند.


الجامع لاحکام القرآن، تالیف قرطبی، جلد ۱۸، صفحه ۲۰۲، چاپ دار عالم الکتب



پی نوشت: نکته جالب آیه این ایت که تصریح می‌کند برای کسانی که کافر شده‌اند مثال می‌زند!!! و البته عایشه و حفصه جدا از کافر شدن همیشه وحدت و اتحاد عجیبی در مخالفت بر ضد پیامبر و خاندان پاکش صلوات الله علیهم داشتند؛ چنانچه عایشه در جمل نیز بر خلاف تاکید پیامبر بر ماندن در خانه و عدم خروج بر ضد امام زمانش که امیر المومنین علیه السلام بود، برای کشتن امیر المومنین علیه السلام و نسل کشی شیعیان ایشان و تصاحب قدرت قیام کرد و دست به کشتار و جنایات وحشتناک زد که امروز الگوی گروه‌های ترویستی مانند داعش و القاعده شده است و تا پایان عمر خود دست از فتنه‌گری و مخالفت با حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و خاندان گرامی ایشان بر نداشت.

  • ۰ نظر
  • ۱۴ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۳۵
  • خادم المهدی


خوشحالی عایشه از شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها


ابن ابی الحدید معتزلی از علمای اهل سقیفه می‌نویسد:


ثُمَّ مَاتَتْ فَاطِمَةُ فَجَاءَ نِسَاءُ رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلِّم کُلُهُنَّ إلَىٰ بَنِی‌هَاشِمٍ فِی الْعَزَاءِ إلَّا عَائِشَة فَإنَّهَا، لَمْ تَأتَ وَ أظْهَرَتْ مَرَضَاً وَ نُقِلَ إلَىٰ عَلِیٍ عَلَیْهِ السَّلَام عَنْهَا کَلَامٌ یَدُلُّ عَلَى السُّرُورٍ.


پس از از دنیا رفتن حضرت فاطمه (سلام الله علیها)، تمام همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای عرض تسلیت، خدمت بنی هاشم حضور یافتند، به جز عایشه. عایشه خودش را به مریضی زد و از عرض تسلیت به حضرت علی (علیه السلام) امتناع ورزید. همچنین عده‌ای از اُمناء، نزد حضرت علی (علیه السلام) حاضر شده و به ابراز خوشحالی عایشه، از مرگ حضرت فاطمه (سلام الله علیها) گواهی دادند.


شرح نهج البلاغة، تالیف ابن ابی الحدید، جلد ۹، صفحه ۱۹۸


  • خادم المهدی


ممانعت عایشه از دفن امام مجتبی سلام الله علیه در کنار رسول خدا صلی الله علیه و آله به اعتراف عالم سقیفه‌ای


شدت دشمنی و بغض عایشه نسبت به اهل بیت علیهم السلام او را واداشت تا از دفن پاره تن پیامبر صلی الله علیه و آله در جوار آن حضرت جلوگیری کند و حتی به پیکر پاکش تیر اندازد. اهل سقیفه به شدت سعی در سانسور واقعه دارند اما باز هم عده‌ای از آنان هر چند کوتاه به این واقعه اعتراف کرده‌اند.


ابن عبد البر قرطبی از علمای بزرگ اهل سقیفه می‌نویسد:


لما مات الحسن أرادوا أن یدفنوه فی بیت رسول الله صلى الله علیه وسلم، فأبت ذلک عائشة ورکبت بغلة وجمعت الناس، فقال لها ابن عباس: کأنک أردت أن یقال: یوم البغلة کما قیل یوم الجمل؟! قالت: رحمک الله، ذاک یوم نسی. قال: لا یوم أذکر منه على الدهر.


هنگامی که حسن (علیه السلام) از دنیا رفت، خواستند که او را در خانه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دفن کنند اما عایشه قبول نکرد، و سوار قاطر (بغلة) شد، و مردم جمع شدند، ابن عباس به عایشه گفت: ظاهرا می‌خواهی بگویند روز "بغلة" همانطور که گفتند روز "جمل"؟ عایشه گفت: رحمت خدا بر تو، جمل روزی است که فراموش شده، ابن عباس گفت: نه، جمل روزی است که همیشه آن را به یاد دارم.


بهجة المجالس و أنس المجالس، تالیف ابن عبد البر قرطبی، جلد ۱، صفحه ۱۰۰، چاپ دار الکتب العلمیة



این تنها گوشه‌ای از اعتراف یک عالم اهل سقیفه پیرامون این کینه و حقد عایشه نسبت به امام حسن مجتبی سلام الله علیه بود که با وجود سانسور شدید و انکار بسیاری از حقایق از سوی اهل سقیفه باز قابل انکار نیست.

  • خادم المهدی