دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات
  • ۲۶ خرداد ۹۷، ۱۹:۰۰ - Siamak Bagheri
    :)

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «حاکم نیشابوری» ثبت شده است


شکست و فرار ابو بکر از جنگ خیبر


یکی از صفات بارز خلفای غاصب فرار آن‌ها از جنگ‌ها بوده است و این را به روشنی حتی می‌توان در کتب اهل سنت عمری دید.


حاکم نیشابوری عالم بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


۴۳۳۸- أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم ونصف عن عبد الرحمن عن أبي ليلى عن علي أنه قال ثم يا أبا ليلى أما بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع.

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.


حضرت امیر المومنین علی (علیه السلام) خطاب به ابو لیلی فرمودند: آیا تو در خیبر با ما نبودى؟ گفت: آری. به خدا سوگند همراه شما بودم. علی (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلى الله علیه و آله) عده‌اى را به فرماندهى ابو بکر به طرف خیبر فرستاد؛ ولى شکست خوردند و گریختند.


حاکم نیشابوری درمورد این روایت می‌نویسد: این حدیثی صحیح است بنا بر شرایط شیخین (مسلم و بخاری) ولی آن دو نفر ذکر نکرده‌اند.


ذهبی عالم بزرگ اهل سنت عمری نیز در تعلیقات خود تصریح می‌کند که روایت صحیح است.


المستدرک علی الصحیحین، تالیف حاکم نیشابوری با تعلیقات ذهبی، جلد ۳، صفحه ۳۹، چاپ دار الکتب العلمیة


  • خادم المهدی


اعتراف حاکم نیشابوری به تواتر روایات ولادت امیر المومنین علیه السلام در کعبه


حاکم نیشابوری از بزرگ‌ترین علما و محدثین اهل سنت عمری می‌نویسد:


وَهَمُّ مُصْعَبٍ فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ، فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ وَلَدَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ.


به تواتر رسیده است که فاطمه بنت اسد، امیر المومنین کرم الله وجهه را در خانه کعبه به دنیا آورد.


المستدرک على الصحیحین، تالیف حاکم نیشابوری، جلد ۳، صفحه ۵۵۰


  • خادم المهدی


به اعتراف اهل سنت عمری پیامبر صلی الله علیه و آله بر روی سنگ سجده می‌کرد


حاکم نیشابوری عالم بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


١٧٤٠- أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ عَلَى الْحَجَرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.


ابن عباس گفت: پیامبر بر روی سنگ سجده می‌کرد.


حاکم نیشابوری در مورد این روایت می‌نویسد: این حدیثی صحیح است ولی آن دو نفر (مسلم و بخاری) ذکر نکرده‌اند.


ذهبی عالم بزرگ اهل سنت عمری نیز در تعلیقات خود تصریح می‌کند که روایت صحیح است.


المستدرک علی الصحیحین، تالیف حاکم نیشابوری با تعلیقات ذهبی، جلد ۱، صفحه ۶۴۶، چاپ دار الکتب العلمیة



طبق این روایت صحیح السند بر خلاف بهانه‌های واهی اهل سنت عمری، سجده‌ی شیعیان بر سنگ سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است و در واقع اهل سنت واقعی پیامبر شیعیان هستند.

  • خادم المهدی


بوسیدن دستان حضرت زهرا سلام الله علیها توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله


حاکم نیشابوری عالم بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَیْرٍ، ثنا إِسْرَائِیلُ، عَنْ مَیْسَرَةَ بْنِ حَبِیبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ عَائِشَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا رَأَیْتُ أَحَدًا کَانَ أَشْبَهَ کَلَامًا، وَحَدِیثًا مِنْ فَاطِمَةَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَکَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَیْهِ رَحَّبَ بِهَا، وَقَامَ إِلَیْهَا فَأَخَذَ بِیَدِهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِی مَجْلِسِهِ» هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّیْخَیْنِ وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ.


عایشه گفت: هیچ کس را از فاطمه (سلام الله علیها) شبیه‌تر به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در سخن گفتن ندیدم، هر گاه فاطمه (سلام الله علیها) بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) وارد می‌شد، پیغمبر به او خوش آمد می‌گفت و به سوی او می‌رفت و دستش را می‌گرفت و می‌بوسید و او را در جای خود می‌نشاند.


حاکم نیشابوری در مورد این روایت می‌نویسد: این حدیثی صحیح است بنا بر شرایط شیخین (مسلم و بخاری) ولی آن دو نفر ذکر نکرده‌اند.


ذهبی عالم بزرگ عمریه نیز در تعلیقات خود تصریح می‌کند که روایت صحیح است.


المستدرک علی الصحیحین، تالیف حاکم نیشابوری، جلد ۳، صفحه ۱۶۷-۱۶۸، چاپ دار الکتب العلمیة



السلام علیک یا صدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله علیها

  • خادم المهدی


چهره‌ی ملائکه از نظر اهل سنت به شکل بز کوهی است !!!


حاکم نیشابوری عالم بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


۳۴۲۹- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِینَارٍ الزَّاهِدُ، ثنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِکُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ، ثنا شَرِیکٌ، عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِیرَةَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَیَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍ ثَمَانِیَةٌ} [الحاقة: ۱۷] أَمْلَاکٌ عَلَى صُورَةِ الْأَوْعَالِ بَیْنَ أَظْلَافِهِمْ وَرُکَبِهِمْ مَسِیرَةُ ثَلَاثٍ وَسِتِّینَ سَنَةً أَوْ خَمْسٍ وَسِتِّینَ سَنَةً.


ملائکه در هیئت بزهای کوهی هستند که ما بین سم آن‌ها و زانویشان مسیر شصت و سه سال یا شصت و پنج سال است !!!


حاکم نیشابوری در ادامه می‌گوید:


«هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ یُخْرِجَاهُ»


این حدیث بنا بر شرایط مسلم صحیح است ولی او در کتابش نیاورده.


ذهبی عالم بزرگ اهل سقیفه نیز می‌گوید:


۳۴۲۹- على شرط مسلم.


حدیث بنا بر شرایط مسلم صحیح است.


المستدرک علی الصحیحین، تالیف حاکم نیشابوری به همراه تعلیقات ذهبی، جلد ۲، صفحه ۴۱۰



پی نوشت: خزعبلات عمریه تمامی ندارد، بز کوهی نقش بزرگی در مکتب سقیفه دارد !!!


جالب است بدانبد در مکاتب شیطان پرستی نیز آنان ملائکه را به شکل بز می‌دانند و از آنجایی که شیطان را فرشته می‌دانند او را به شکل بز به تصویر می‌کشند.

  • خادم المهدی