دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات

۱۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «حاکم نیشابوری» ثبت شده است


اعتراف عمر به محبوب‌ترین فرد نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله (به روایت اهل سنت عمری)

حاکم نیشابوری از علمای بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:

٤٧٣٦- حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفُ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا فَاطِمَةُ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ، وَاللَّهِ مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَبِيكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكِ».

روزی عمر بن خطاب به حضرت زهرا سلام الله علیها گفت: ای فاطمه به خدا سوگند کسی را نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) محبوب‌تر از تو ندیدم و هیچ کس نزد من پس از پدرت محبوب‌تر از تو نیست.

حاکم نیشابوری پس از نقل روایت می‌نویسد:

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

این حدیث بنا بر شرایط آن دو شیخ (مسلم و بخاری) صحیح است ولی آن دو آن را روایت نکرده‌اند.

المستدرک علی الصحیحین، تألیف حاکم نیشابوری، جلد ۳، صفحه ۱۶۸-۱۶۹، حدیث ۴۷۳۶، چاپ دار الکتب العلمیة


پی نوشت: ذهبی از علمای اهل سنت عمری که نمی‌تواند به سند روایت خدشه وارد کند، می‌نویسد: غريب عجيب. اما نمی‌گوید چرا این حدیث برایش عجیب و غریب است؛ لیکن ما می‌گوییم که بدون شک عجیب است پستی و نفاق کسی که اعتراف به محبوب‌ترین فرد نزد حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله کند اما برای گرفتن بیعت خانه‌اش به آتش بکشد و به ایشان سیلی بزند و با تهاجمش باعث شهادت او و جنینش شود و ادعای محبت ایشان را هم داشته باشد...

بر قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها لعنت
  • خادم المهدی


محبوب‌ترین مردم نزد پیامبر صلی الله علیه و آله به اعتراف عایشه (به روایت اهل سنت عمری)


ترمذی، حاکم نیشابوری و ابن عساکر دمشقی از علمای بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


٤٢٣٠- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي الجَحَّافِ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَعَمَّتِي عَلَى عَائِشَةَ فَسُئِلَتْ أَيُّ النَّاسِ كَانَ أَحَبَّإِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: فَاطِمَةُ، فَقِيلَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَتْ: زَوْجُهَا، إِنْ كَانَمَا عَلِمْتُ صَوَّامًا قَوَّامًا.


جمیع پسر عمیر گفت: با عمه‌ام نزد عایشه رفتم. عمه‌ام پرسید: کدام مردم نزد رسول خدا محبوب‌تر بود؟ گفت فاطمه (علیها السلام). باز پرسید: کدام مرد نزد او محبوب‌تر بود؟ عایشه گفت: همسرش [امیر المومنین علیه السلام] و تا آنجایی که من از او سراغ دارم همیشه روزه‌دار بود و شب‌زنده‌دار.


ترمذی پس از نقل روایت می‌نویسد:


هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.


این حدیث، حدیثی (حسن) نیکو است که از یک راوی روایت شده است.


سنن الترمذی، جلد ۴، صفحه ۵۶۱، حدیث ۴۲۳۰



البانی محدث بزرگ وهابیت در تعلیقات خود در مورد این روایت می‌نویسد:


و قال: «حديث حسن غريب» وهو كما قال وإسناده حسن، وله عنده شاهد من حديث بريدة و حسنه أيضاً.


ترمذی گفته است که این حدیث، حدیثی حسن (نیکو) است که از یک راوی روایت شده است. من نیز می‌گویم که همان طور که او گفته است حدیث نیکو است و شاهد آن حدیث بریده است که سند آن هم حسن هست.


مشکاة المصابیح، تالیف خطیب تبریزی، با تعلیقات البانی، جلد ۳، صفحه ۱۷۳۵، حدیث ۶۱۴۶



فضائل فاطمة الزهراء، تالیف حاکم نیشابوری، با ترجمه فارسی محمود نعمتی، صفحه ۱۰۳-۱۰۴، حدیث ۲۶



تاریخ مدينة دمشق، تألیف ابن عساکر دمشقی، جلد ۴۲، صفحه ۲۶۳-۲۶۴





  • خادم المهدی


تفاخر امیر المومنین علیه السلام (به روایت اهل سنت عمری)


حاکم نیشابوری از علمای بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


١٤- حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد اللغوي صاحب ثعلب، حدثنا محمد بن عثمان العبسي، حدثنا عبادة بن زياد الأسدي، حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس قال: نظر علي رضي الله عنه في وجوه الناس فقال: إني لأخو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووزيره ولقد علمتم أني أولكم ايمانا بالله وبرسوله وأبو ولدية وزوج ابنته سيدة ولده وسيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة.


ابن عباس گفت: علی (علیه السلام) به پیشوایان و بزرگان مردم نگریست و فرمود: به راستی که منم برادر رسول خدا صلی الله علیه و آله و وزیر او. شما می‌دانید که من نخستین فرد از میان شما هستم که به خداوند و فرستاده‌اش ایمان آورد و منم پدر دو فرزند او و شوهر دخترش که سرور فرزندانش و سرور زنان جهان و زنان بهشتی است.


فضائل فاطمة الزهراء، تألیف حاکم نیشابوری، با ترجمه فارسی محمود نعمتی، صفحه ۹۳-۹۴، حدیث ۱۴


  • خادم المهدی


مخالفت اهل سنت عمری با اجماع اهل بیت علیهم السلام


ابو اسحاق فیروز آبادی از علمای بزرگ اهل سنت عمری می‌گوید: اگر اهل بیت بر چیزی اجماع کنند، حجت نیست اما روافض (شیعیان) می‌گویند حجت است !


بعضی از اهل سنت عمری به دروغ ادعای حب اهل بیت می‌کنند غافل از آن که حب وقتی واقعی خواهد بود که در عمل هم نشان داده شود و نه این که در حد ادعا باقی بماند چنانچه در بسیاری از مواقع ذات اصلی خود که مخالفت و دشمنی با اهل بیت علیهم السلام است را نشان می‌دهند. یکی از نمونه‌هایی که میزان و کیفیت مخالفت و دشمنی اینان را نسبت به اهل بیت نشان می‌دهد، کلام ابو اسحاق فیروز آبادی است. او می‌نویسد:


اتِّفَاق أهل بَیت رَسُول الله صلى الله عَلَیْهِ وَسلم لَیْسَ بِحجَّة. وَقَالَت الرافضة هُوَ حجَّة.


اتفاق اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) حجت نیست. و رافضه (شیعیان) گفته‌اند که حجت است.


التبصرة فی اصول الفقه، تالیف ابو اسحاق فیروز آبادی، صفحه ۳۶۸، چاپ دار الفکر



این در حالی است که طبق روایتی که خود اهل سنت عمری روایت کرده‌اند مخالف اهل بیت علیهم السلام از حزب ابلیس است!!!


ابن حجر مکی از علمای بزرگ اهل سنت عمری و دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام در کتابی که بر ضد شیعه نوشته است می‌نویسد:


وَفِي رِوَايَة صححها الْحَاكِم على شَرط الشَّيْخَيْنِ النُّجُوم أَمَان لأهل الأَرْض من الْغَرق وَأهل بَيْتِي أَمَان لأمتي من الِاخْتِلَاف فَإِذا خالفتها قَبيلَة من الْعَرَب اخْتلفُوا فصاروا حزب إِبْلِيس.


در روایتی که حاکم نیشابوری آن را بنا بر شرایط دو شیخ (بخاری و مسلم) صحیح می‌داند آمده است که پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: ستارگان موجب امان زمینیان از غرق شدن هستند و اهل بیت من موجب امان امتم از تفرقه می‌باشند؛ پس هر گاه گروهی با ایشان مخالفت کند آن گروه در شمار حزب ابلیس قرار می‌گیرد.


الصواعق المحرقة، تألیف ابن حجر مکی، جلد ۲، صفحه ۴۴۵، چاپ موسسه الرسالة



جایگاه ابو اسحاق فیروز آبادی نزد اهل سنت عمری


ذهبی در مورد ابو اسحاق فیروز آبادی می‌گوید:


أَبُو إِسْحَاقَ الشِّیْرَازِیُّ إِبْرَاهِیْمُ بنُ عَلِیِّ بنِ یُوْسُفَ : الشَّیْخُ، الإِمَامُ، القُدْوَةُ، المُجْتَهِدُ، شَیْخُ الإِسْلاَمِ ...


سیر اعلام النبلاء، تالیف ذهبی، جلد ۱۸، صفحه ۴۵۲، چاپ موسسة الرسالة


  • خادم المهدی


امام حسن و امام حسین علیهما السلام سروران جوانان اهل بهشت


یکی از احادیث متواتر که علمای بزرگ اهل سنت عمری از جمله حاکم نیشابوری، ابن ماجه و ... با اسناد و طرق فراوان روایت کرده‌اند:


٤٧٧٩- حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُرِّيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا».


رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: حسن و حسين (علیهما السلام) دو سرور جوانان اهل بهشت‏ هستند و پدرشان (علیه السلام) از آن دو بهتر است.


حاکم نیشابوری بعد از نقل روایت می‌نویسد:


هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.


این حدیث صحیح است با همین زیاده‌اش؛ اما آن دو نفر (بخاری و مسلم) آن را نقل نکرده‌اند.


ذهبی نیز در تعلیقات خود بر این کتاب، این حدیث را صحیح می‌داند.


المستدرک علی الصحیحین، تألیف حاکم نیشابوری، جلد ۳، صفحه ۱۸۲، حدیث ۴۷۷۹، چاپ دار الکتب العلمیة



البانی وهابی نیز در تعلیقات بر سنن ابن ماجه حدیث را صحیح می‌داند.


سنن ابن ماجه، صفحه ۳۰، حدیث ۱۱۸، چاپ بیت الافکار الدولیة



ابن الوردی نیز حدیث را صحیح می‌داند.


تاریخ ابن الوردی، جلد ۱، صفحه ۱۵۸، چاپ دار الکتب العلمیة



ابو الفداء نیز حدیث را صحیح می‌داند.


المختصر فی اخبار البشر، تألیف ابو الفداء جلد ۱، صفحه ۲۵۵، چاپ دار الکتب العلمیة



المعجم الکبیر، تألیف طبرانی، جلد ۳، صفحه ۳۰، حدیث ۲۶۱۷، چاپ مکتبة ابن تیمیة



تاریخ مدینة دمشق، تألیف ابن عساکر دمشقی، جلد ۱۳، صفحه ۲۰۹، چاپ دار الفکر



العقد الفرید، تألیف ابن عبد ربه اندلسی، جلد ۵، صفحه ۶۲، چاپ دار الکتب العلمیة



تاریخ جرجان، تألیف حمزه بن یوسف السهمی، صفحه ۳۹۵، چاپ عالم الکتب



المناقب، تألیف خوارزمی، صفحه ۲۹۴، حدیث ۲۸۳، چاپ موسسه النشر الاسلامی










  • خادم المهدی