دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات
  • ۲۶ خرداد ۹۷، ۱۹:۰۰ - Siamak Bagheri
    :)

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «احمد بن حنبل» ثبت شده است


جبرئیل و میکائیل، خادمان امیر المومنین علیه السلام (به روایت اهل سنت عمری)


فتح خیبر و کشتن پهلوانی همچون عمرو بن عبدود، یکی از افتخارات بی‌بدیل امیر المومنین صلوات الله علیه به شمار می‌رود. ارزش این افتخار زمانی روشن می‌شود که بدانیم جبرئیل و میکائیل دو فرشته مقرب درگاه خداوند در این جنگ در خدمت امیر المومنین علیه السلام بوده‌اند و با ایشان همکاری می‌کرده‌اند.


احمد بن حنبل از بزرگان و ائمه اهل سنت عمری و دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام در مسند خود با سند صحیح این چنین نقل کرده است:


۱۷۱۹- حدثنا عبد اللَّهِ حدثنی أبی ثنا وَکِیعٌ عن شَرِیکٍ عن أبی إِسْحَاقَ عن هُبَیْرَةَ خَطَبَنَا الْحَسَنُ بن عَلِىٍّ رضی الله عنه فقال لقد فارقکم رَجُلٌ بِالأَمْسِ لم یَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ بِعَلْمٍ وَلاَ یُدْرِکُهُ الآخِرُونَ کان رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم یَبْعَثُهُ بِالرَّایَةِ جِبْرِیلُ عن یَمِینِهِ وَمِیکَائِیلُ عن شِمَالِهِ لاَ یَنْصَرِفُ حتى یُفْتَحَ له.


از هبیره نقل شده است که حسن بن علی (علیهما السلام) خطبه خواند و فرمود: شما دیشب مردی را از دست دادید که گذشتگان از او پیشی نگرفتند و آیندگان نیز به او نخواهند رسید. رسول خدا صلی الله علیه و آله پرچم را به دست او داد؛ در حالی که جبرئیل از طرف راست و میکائیل از طرف چپ آن حضرت را همراهی می‌کردند، او باز نمی‌گشت؛ مگر این که فتح و پیروزی نصیبش می‌شد.


احمد محمد شاکر، محقق کتاب، تصریح می‌کند که سند این روایت صحیح است.


مسند احمد بن حنبل، جلد ۲، صفحه ۳۴۴، حدیث ۱۷۱۹، چاپ دار الحدیث

  • خادم المهدی

 

شرابخواری معاویه زندیق به اعتراف اهل سنت عمری


احمد بن حنبل از علما و ائمه‌ی بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


۲۲۹۴۱ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى مُعَاوِيَةَ فَأَجْلَسَنَا عَلَى الْفُرُشِ، ثُمَّ أُتِينَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلْنَا، ثُمَّ أُتِينَا بِالشَّرَابِ فَشَرِبَ مُعَاوِيَةُ، ثُمَّ نَاوَلَ أَبِي، ثُمَّ قَالَ: مَا شَرِبْتُهُ مُنْذُ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .


عبد الله بن بریده گفت: من و پدرم بر معاویه وارد شدیم. او ما را بر فرش‌هایی نشاند و برای ما غذا آورد و ما از آن خوردیم. بعد از آن برای ما شراب آورد و معاویه از آن نوشید و سپس به پدرم تعارف کرد. سپس معاویه گفت: از زمانی که رسول الله (صلی الله علیه و آله) نوشیدن شراب را تحریم کرد، من شراب ننوشیده بودم ...


محقق کتاب، شعیب الارنووط عالم بزرگ وهابی در مورد سند این روایت می‌نویسد: اسناده قوی. (سند روایت قوی است)


مسند احمد بن حنبل، جلد ۳۸، صفحه ۲۵-۲۶، حدیث ۲۲۹۴۱، چاپ مؤسسة الرسالة



طبق روایات فراوان شیعیان و اهل سنت عمری به فرموده پیامبر صلی الله علیه و آله شرابخوار ملعون است. به عنوان نمونه در روایتی در کتاب سنن ابن ماجه که البانی عالم بزرگ وهابی آن را صحیح می‌داند آمده است:


۳۳۸۰- حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسمعيل قالا حدثنا وكيع حدثنا عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي وأبي طعمة مولاهم أنهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنت الخمر على عشرة أوجه بعينها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها وشاربها وساقيها.


پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: خداوند شراب و کسی که آن را می‌نوشد و کسی که ساقی آن است و فروشنده‌ی آن و کسی که انگور را برای تهیه‌ی آن می‌فشارد و کسی که آن را حمل می‌کند و کسی که محموله‌ی شراب به سوی او حمل می‌شود را لعنت کند.


صحیح ابن ماجة، حدیث ۳۳۸۰


پس معاویه طبق احادیث خود اهل سنت عمری ملعون است !!!

  • خادم المهدی


ناگفته‌های عقیدتی اهل سنت عمری


طبق حدیثی که خود عمری‌ها از رسول الله صلی الله علیه و آله نقل کرده‌اند دشمنان امیر المومنین علیه السلام حرامزاده هستند!


قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یا علی لا یحبک الا طاهر الولادة و لایبغضک لا خبیث الولادة.


پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: ای علی! تو را دوست نمی‌دارد مگر حلال زاده و تو را دشمن نمی‌دارد مگر حرامزاده.


ینابیع المودة، جلد ۱، باب ۴۴، صفحه ۱۵۸



حال ببینید عقیده احمد بن حنبل یکی از امامان اهل خلاف و شرط ورود به مذهب وی:


لا یکون الحنبلی حنبلیا حتى یبغض علیا سویا


حنبلی، حنبلی نمی‌شود مگر اینکه همواره بغض و دشمنی علی (علیه السلام) را در سینه داشته باشد.


تاریخ المستبصر، القسم الثانی، صفحه ۳۰۹



اما هر کس بغض احمد بن حنبل را در داشته باشد کافر است !


قال الربیع بن سلیمان قال الشافعی من أبغض أحمد بن حنبل فهو کافر فقلت: تطلق علیه اسم الکفر فقال نعم من أبغض أحمد بن حنبل عاند السنة ومن عاند السنة قصد الصحابة ومن قصد الصحابة أبغض النبی ومن أبغض النبی - صلى الله علیه وسلم - کفر بالله العظیم.


ربیع بن سلیمان از شافعی نقل می‌کند که شافعی گفت: هر کس بغض احمد بن حنبل را در دل داشته باشد، کافر است. ربیع بن سلیمان می‌گوید گفتم: آیا اسم کافر بر او اطلاق می‌شود؟ شافعی گفت: بله، هر کس بغض احمد بن حنبل را در دل داشته باشد، با سنت دشمنی کرده است و هر کس با سنت دشمنی کند، با صحابه دشمنی کرده و هر کس با صحابه دشمنی کند نسبت به پیامبر بغض ورزیده است و هر کس هم بغض پیامبر را در دل داشته باشد کافر است.


طبقات الحنابلة، جلد ۱، صفحه ۲۹



آری ! این گونه است که بغض احمد بن حنبل یعنی کفر ! اما بغض امیر المومنین علیه السلام می‌شود اساس مذهب و کسانی که بغض امیر المومنین را دل داشته‌اند همچون خوارج و نواصب جمع کثیری از روات احادیث اهل سقیفه را تشکیل می‌دهند و مسلمان به حساب می‌آیند !!!


قضاوت با شما



  • خادم المهدی


رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیر المومنین علیه السلام از یک نور هستند (از مصدر اهل سقیفه)


احمد بن حنبل از ائمه اهل سقیفه روایت کرده است:


۱۱۳۰- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِیُّ قثنا الْفُضَیْلُ بْنُ عِیَاضٍ قثنا ثَوْرُ بْنُ یَزِیدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ حَبِیبِی رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ: «کُنَّا أَنَا وَعَلِیٌّ نُورًابَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ عَامٍ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ قَسَمَ ذَلِکَ النُّورَ جُزْءَیْنِ، فَجُزْءٌ أَنَا، وَجُزْءٌ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ».


رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: من و علی (علیه السلام) دو نور بودیم در نزد خداوند متعال ١۴۰۰۰ سال قبل از خلقت آدم. بعد از آنکه آدم را خلق کرد این نور را دو قسمت کرد جزئی از آن من هستم و قسمت دیگر علی.


فضائل الصحابة، تالیف احمد بن حنبل، جلد ۲، صفحه ۶۶۲-۶۶۳، حدیث ۱۱۳۰


  • خادم المهدی


ثواب یک قطره اشک بر سید الشهداء علیه السلام


١١٥٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْرَائِیلَ قَالَ: رَأَیْتُ فِی کِتَابِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ یَدِهِ: نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قثنا الرَّبِیعُ بْنُ مُنْذِرٍ، عَنْ أَبِیهِ قَالَ: کَانَ حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ یَقُولُ: مَنْ دَمَعَتَا عَیْنَاهُ فِینَا دَمْعَةً، أَوْ قَطَرَتْ عَیْنَاهُ فِینَا قَطْرَةً، أَثْوَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ.

 

احمد بن حنبل از ائمه اهل سنت عمری روایت کرده است که امام حسین علیه السلام فرمودند: هر کس چشمانش برای ما پر اشک شود و یا یک قطره اشک برای ما بریزد، خدا بهشت را به او عطا خواهد کرد.


فضائل الصحابة، تألیف احمد بن حنبل، جلد ۲، صفحه ۸۴۰-۸۴۱



ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی، تألیف محب الدین طبری، صفحه ۱۹



سند روایت نیز صحیح است زیرا محقق کتاب فضائل الصحابه، وصی الله بن عباس در پاورقی کتاب راجع به راویان سند روایت می‌نویسد:


احمد بن اسرائیل شیخ القطیعی لم اجده والباقون ثقات.


پس به غیر از احمد بن اسرائیل باقی روات همه ثقه هستند و احمد بن اسرائیل استاد قطیعی است.


اما ببینیم احمد بن اسرائیل کیست و چه جایگاهی نزد اهل سنت عمری دارد؟


ذهبی عالم و رجال شناس بزرگ اهل سنت عمری درباره او می‌نویسد:


النجاد الإمام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد أبو بکر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائیل البغدادی الحنبلی ... قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه أبو بکر القطیعی و ...


نجاد ؛ پیشوا، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ است)، فقیه و استاد علمای در بغداد ، ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی ... خطیب گفته: وی فرد صدوق و عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» تصنیف کرد و در جامع منصور قبل از نماز جمعه نشستی برای فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت دائر می کرده است و از وی ابوبکر قطیعی روایت نقل کرده است.


تذکرة الحفاظ، تألیف ذهبی، جلد ۳، صفحه ۸۶۸



  • خادم المهدی