دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات
  • ۲۶ خرداد ۹۷، ۱۹:۰۰ - Siamak Bagheri
    :)

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «احمد بن حنبل» ثبت شده است


نوشیدن باقی مانده آب شسته و شوی پیراهن احمد بن حنبل توسط شافعی برای تبرک !!!


محمد عمر سربازی عالم بزرگ اهل سنت عمری و رئیس سابق اهل سنت عمری ایران می‌نویسد:


احمد بن حنبل قمیص (پیراهن) خود را به شاگرد شافعی هدیه داد. بعد وقتی که شاگرد نزد شافعی آمد و او را از این موضوع مطلع نمود شافعی گفت: تو حقدارتر به این قمیص هستی و چنانچه تو پریشان و ناراحت نمی شدی، این قمیص را از تو می‌گرفتم؛ اما یک کار بکن، برو و قمیص را در یک ظرف بشو که من به طور تبرک آن را نزد خود نگهداری می‌کنم و گاها از آن می‌نوشم !!!


افهام الباری لابتداء البخاری، تألیف محمد عمر سربازی، صفحه ۹۰-۹۱



یک سوال: چگونه است از نظر پیروان سقیفه تبرک به پیامبر و فرزندان پیامبر علیهم السلام شرک است، اما خوردن باقی مانده آب شست و شوی لباس احمد بن حنبل عین توحید است؟!

  • ۰ نظر
  • ۲۰ شهریور ۹۷ ، ۰۲:۵۳
  • خادم المهدی


حدیث سد الابواب (به روایت اهل سنت عمری)


احمد بن حنبل، نسائى و حاكم نيشابورى از علمای بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده‌اند:


حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا محمد بن جَعْفَرٍ ثنا عَوْفٌ عن مَيْمُونٍ أبي عبد اللَّهِ عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال: كان لِنَفَرٍ من أَصْحَابِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْوَابٌ شَارِعَةٌ في الْمَسْجِدِ قال: فقال: يَوْماً سُدُّوا هَذِه الأَبْوَابَ الا بَابَ عَلِىٍّ قال فَتَكَلَّمَ في ذلك الناس قال فَقَامَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عليه ثُمَّ قال أَمَّا بَعْدُ فإني أَمَرْتُ بِسَدِّ هَذِه الأَبْوَابَ الا بَابَ عَلِىٍّ وقال فيه قَائِلُكُمْ وإني والله ما سَدَدْتُ شَيْئاً وَلاَ فَتَحْتُهُ ولكني أُمِرْتُ بشيء فَاتَّبَعْتُهُ.


زید بن ارقم گفته است: براى برخی از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) درهایی بود که به داخل مسجد باز می‌شد. روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دستور داد که تمام این درها؛ به جز در خانه علی (علیه السلام) بسته شود. برخى از اصحاب اعتراض کردند، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) خطبه‌ای خواندند و پس از ستایش خدای تعالی فرمودند: من دستور دادم که همه این درها به جز در خانه علی (علیه السلام) بسته شود، برخى از شما اعتراض کردید، به خدا قسم! من در خانه کسی را نبسته و يا باز نگذاشته‌ام؛ بلکه به من [از جانب خداوند] چنین دستوری داده شده و اطاعت کرده‌ام.


حسن حمید السید محقق کتاب «فضائل  امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام» تصریح می‌کند که حدیث صحیح است.


فضائل امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام، تألیف احمد بن حنبل، صفحه ۱۵۲، حدیث ۱۰۹



الدانی بن منیر آل زهوی محقق کتاب «خصائص امیر المومنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه» تصریح می‌کند که حدیث صحیح است.


خصائص امیر المومنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه، تألیف نسائی، صفحه ۷۲-۷۳، حدیث ۳۸



السنن الکبری، تألیف نسائی جلد ۸، صفحه ۴۹۲



حاکم نیشابوری پس از نقل حدیث می‌نویسد:


هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.


اسناد حدیث صحیح است ولی آن دو نفر (بخاری و مسلم) آن را روایت نکرده‌اند.


ذهبی از علما و رجال شناسان بزرگ اهل سنت عمری نیز حدیث را صحیح می‌داند.


المستدرک علی الصحیحین، تألیف حاکم نیشابوری، جلد ۳، صفحه ۱۳۵، حدیث ۴۶۳۱



ابن حجر عسقلانی از علمای بزرگ اهل سنت عمری بعد از نقل اين روايت می‌نویسد:


أخرجه أحمد والنسائي والحاكم ورجاله ثقات.


احمد بن حنبل، نسائی و حاکم نیشابوری این روایت را نقل کرده‌اند و راویان آن‌ها مورد اعتماد و ثقه هستند.


فتح الباری شرح صحیح البخاری، تألیف ابن حجر عسقلانی، جلد ۷، صفحه ۱۴-۱۵






  • ۰ نظر
  • ۳۱ مرداد ۹۷ ، ۰۱:۳۵
  • خادم المهدی


جبرئیل و میکائیل، خادمان امیر المومنین علیه السلام (به روایت اهل سنت عمری)


فتح خیبر و کشتن پهلوانی همچون عمرو بن عبدود، یکی از افتخارات بی‌بدیل امیر المومنین صلوات الله علیه به شمار می‌رود. ارزش این افتخار زمانی روشن می‌شود که بدانیم جبرئیل و میکائیل دو فرشته مقرب درگاه خداوند در این جنگ در خدمت امیر المومنین علیه السلام بوده‌اند و با ایشان همکاری می‌کرده‌اند.


احمد بن حنبل از بزرگان و ائمه اهل سنت عمری و دشمنان مکتب اهل بیت علیهم السلام در مسند خود با سند صحیح این چنین نقل کرده است:


۱۷۱۹- حدثنا عبد اللَّهِ حدثنی أبی ثنا وَکِیعٌ عن شَرِیکٍ عن أبی إِسْحَاقَ عن هُبَیْرَةَ خَطَبَنَا الْحَسَنُ بن عَلِىٍّ رضی الله عنه فقال لقد فارقکم رَجُلٌ بِالأَمْسِ لم یَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ بِعَلْمٍ وَلاَ یُدْرِکُهُ الآخِرُونَ کان رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم یَبْعَثُهُ بِالرَّایَةِ جِبْرِیلُ عن یَمِینِهِ وَمِیکَائِیلُ عن شِمَالِهِ لاَ یَنْصَرِفُ حتى یُفْتَحَ له.


از هبیره نقل شده است که حسن بن علی (علیهما السلام) خطبه خواند و فرمود: شما دیشب مردی را از دست دادید که گذشتگان از او پیشی نگرفتند و آیندگان نیز به او نخواهند رسید. رسول خدا صلی الله علیه و آله پرچم را به دست او داد؛ در حالی که جبرئیل از طرف راست و میکائیل از طرف چپ آن حضرت را همراهی می‌کردند، او باز نمی‌گشت؛ مگر این که فتح و پیروزی نصیبش می‌شد.


احمد محمد شاکر، محقق کتاب، تصریح می‌کند که سند این روایت صحیح است.


مسند احمد بن حنبل، جلد ۲، صفحه ۳۴۴، حدیث ۱۷۱۹، چاپ دار الحدیث

  • ۰ نظر
  • ۲۴ خرداد ۹۷ ، ۱۹:۲۴
  • خادم المهدی

 

شرابخواری معاویه زندیق به اعتراف اهل سنت عمری


احمد بن حنبل از علما و ائمه‌ی بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


۲۲۹۴۱ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى مُعَاوِيَةَ فَأَجْلَسَنَا عَلَى الْفُرُشِ، ثُمَّ أُتِينَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلْنَا، ثُمَّ أُتِينَا بِالشَّرَابِ فَشَرِبَ مُعَاوِيَةُ، ثُمَّ نَاوَلَ أَبِي، ثُمَّ قَالَ: مَا شَرِبْتُهُ مُنْذُ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .


عبد الله بن بریده گفت: من و پدرم بر معاویه وارد شدیم. او ما را بر فرش‌هایی نشاند و برای ما غذا آورد و ما از آن خوردیم. بعد از آن برای ما شراب آورد و معاویه از آن نوشید و سپس به پدرم تعارف کرد. سپس معاویه گفت: از زمانی که رسول الله (صلی الله علیه و آله) نوشیدن شراب را تحریم کرد، من شراب ننوشیده بودم ...


محقق کتاب، شعیب الارنووط عالم بزرگ وهابی در مورد سند این روایت می‌نویسد: اسناده قوی. (سند روایت قوی است)


مسند احمد بن حنبل، جلد ۳۸، صفحه ۲۵-۲۶، حدیث ۲۲۹۴۱، چاپ مؤسسة الرسالة



طبق روایات فراوان شیعیان و اهل سنت عمری به فرموده پیامبر صلی الله علیه و آله شرابخوار ملعون است. به عنوان نمونه در روایتی در کتاب سنن ابن ماجه که البانی عالم بزرگ وهابی آن را صحیح می‌داند آمده است:


۳۳۸۰- حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسمعيل قالا حدثنا وكيع حدثنا عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي وأبي طعمة مولاهم أنهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنت الخمر على عشرة أوجه بعينها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها وشاربها وساقيها.


پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: خداوند شراب و کسی که آن را می‌نوشد و کسی که ساقی آن است و فروشنده‌ی آن و کسی که انگور را برای تهیه‌ی آن می‌فشارد و کسی که آن را حمل می‌کند و کسی که محموله‌ی شراب به سوی او حمل می‌شود را لعنت کند.


صحیح ابن ماجة، حدیث ۳۳۸۰


پس معاویه طبق احادیث خود اهل سنت عمری ملعون است !!!

  • ۰ نظر
  • ۱۰ فروردين ۹۷ ، ۰۰:۳۹
  • خادم المهدی


ناگفته‌های عقیدتی اهل سنت عمری


طبق حدیثی که خود عمری‌ها از رسول الله صلی الله علیه و آله نقل کرده‌اند دشمنان امیر المومنین علیه السلام حرامزاده هستند!


قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یا علی لا یحبک الا طاهر الولادة و لایبغضک لا خبیث الولادة.


پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: ای علی! تو را دوست نمی‌دارد مگر حلال زاده و تو را دشمن نمی‌دارد مگر حرامزاده.


ینابیع المودة، جلد ۱، باب ۴۴، صفحه ۱۵۸



حال ببینید عقیده احمد بن حنبل یکی از امامان اهل خلاف و شرط ورود به مذهب وی:


لا یکون الحنبلی حنبلیا حتى یبغض علیا سویا


حنبلی، حنبلی نمی‌شود مگر اینکه همواره بغض و دشمنی علی (علیه السلام) را در سینه داشته باشد.


تاریخ المستبصر، القسم الثانی، صفحه ۳۰۹



اما هر کس بغض احمد بن حنبل را در داشته باشد کافر است !


قال الربیع بن سلیمان قال الشافعی من أبغض أحمد بن حنبل فهو کافر فقلت: تطلق علیه اسم الکفر فقال نعم من أبغض أحمد بن حنبل عاند السنة ومن عاند السنة قصد الصحابة ومن قصد الصحابة أبغض النبی ومن أبغض النبی - صلى الله علیه وسلم - کفر بالله العظیم.


ربیع بن سلیمان از شافعی نقل می‌کند که شافعی گفت: هر کس بغض احمد بن حنبل را در دل داشته باشد، کافر است. ربیع بن سلیمان می‌گوید گفتم: آیا اسم کافر بر او اطلاق می‌شود؟ شافعی گفت: بله، هر کس بغض احمد بن حنبل را در دل داشته باشد، با سنت دشمنی کرده است و هر کس با سنت دشمنی کند، با صحابه دشمنی کرده و هر کس با صحابه دشمنی کند نسبت به پیامبر بغض ورزیده است و هر کس هم بغض پیامبر را در دل داشته باشد کافر است.


طبقات الحنابلة، جلد ۱، صفحه ۲۹



آری ! این گونه است که بغض احمد بن حنبل یعنی کفر ! اما بغض امیر المومنین علیه السلام می‌شود اساس مذهب و کسانی که بغض امیر المومنین را دل داشته‌اند همچون خوارج و نواصب جمع کثیری از روات احادیث اهل سقیفه را تشکیل می‌دهند و مسلمان به حساب می‌آیند !!!


قضاوت با شما



  • خادم المهدی