دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین مطالب
آخرین نظرات

۳ مطلب با موضوع «فتاوای مضحک و شرم آور» ثبت شده است


فتوا به طهارت خوک و سگ پس‌مانده آب و غذای آن‌ها توسط مالک بن انس


ابن قدامه مقدسی از علمای بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:


وَقَالَ مَالِكٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَدَاوُد: سُؤْرُهُمَا طَاهِرٌ، يُتَوَضَّأُ بِهِ وَيُشْرَبُ، وَإِنْ وَلَغَافِي طَعَامٍ لَمْ يَحْرُمْ أَكْلُهُ.


مالک بن انس (رئیس فرقه مالکی)، اوزاعی (از محدثین و فقهای بزرگ اهل سنت عمری) و داود (رییس فرقه ظاهری) فتوا به طهارت سگ و خوک داده‌اند و آب پس‌مانده آن‌ها را پاک می‌دانند که می‌توان آن را نوشید و با آن وضو گرفت و اگر از غذایی خورده باشند می‌توان آن را خورد و این تماس با آب دهانشان مشکلی ندارد.


المغنی، تالیف ابن قدامه، جلد ۱، صفحه ۱۳۹، چاپ دار عالم الکتب



البته چنین فتوایی از مالک بن انس عجیب نیست، چون او خوردن گوشت سگ، سوسک، کرم، مار، عقرب و ... را حلال می‌داند !!!


ماوردی بصری از علمای بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:


والثانی : الرد على مخالفة فیه ، وهو مالک ، فإنه قال کل الحیوان حلال إلا ما ورد نص بتحریمه ، فأباح حشرات الأرض من الجعلان والدیدان وهوامها من الحیات والعقارب وسباع الدواب ، وبغاث الطیر وجوارحها ، وحلل لحوم الکلاب ، وحرم لحوم الخیل .


مالک گفته است: خوردن هر حیوانی جایز است، مگر این که دلیلی برای حرمتش باشد؛ پس خوردن حشرات روی زمین، مثل سوسک‌ها، کرم‌ها، و حشراتی که در زیر زمین لانه دارند، مثل مارها و عقرب‌ها و حیوانات درنده، پرنده‌های شکاری جایز است. همچنین مالک، خوردن گوشت سگ را حلال دانسته و خوردن گوشت اسب را حرام اعلام کرده است.


الحاوی الکبیر، تالیف ماوردی بصری، جلد ۱۵، صفحه ۱۳۵، چاپ دار الکتب العلمیة - بیروت - لبنان



وقتی اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله را رها کنند و پیرو راهزنان دین و امامان گمراهی شوند معلوم است باید هم به چنین گمراهی مضحکی برسند و شکم‌هایشان را با چنین گوشت‌های حرام و پلید پر کنند و فتاوای کشکی بدهند !!!


این وسط فقط چینی‌ها بدنام شدند غافل از این که عده‌ای به ظاهر مسلمان فتوا به خوردن سوسک و سگ و ... می‌دهند !!!


  • خادم المهدی

ابن باز وهابی می‌گوید اگر شخصی بر اثر اسهال بمیرد شهید است ولو اگر از گناهکاران باشد!!!

از ابن باز مفتی وهابی سعودی سوال شد:

۳۱۰ – سؤال: قال الشیخ: مَن قتله بطنه هو الإسهال الشدید، وهل هو کشهید المعرکه؟

الجواب: الظاهر أنهم یتفاوتون.

۳۱۱ – سؤال: وهل هو شهید، ولو کان من العصاه؟

الجواب: نعم؛ له أصل الفضل.

سوال: هر کس شکمش او را بکشد و او اسهال شدید باشد، آیا او همانند شهید در میدان جنگ است؟

پاسخ: ظاهرا با هم تفاوت دارند.

سوال: آیا شهید محسوب می‌شود؛ حتی اگر از گناهکاران باشد؟

پاسخ: بله، اصل فضیلت شهادت را درک می‌کند.

مسائل الامام ابن باز، المجموعة الاولی، صفحه ۱۱۰، چاپ التدمرية


البته این فتوا تنها مختص به یک مفتی وهابی ندارد و ریشه در اعتقادات اهل سنت عمری دارد؛ چنانچه بخاری از علمای بزرگ اهل سنت عمری در صحیح ترین کتاب نزد اهل سنت عمری روایت کرده است:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ سُمَیٍّ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِیدُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ.

ابو هریره از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کرده است که: شهدا پنج تا گروه هستند: کسانی در طاعون از دنیا می روند، کسانی با اسهال از دنیا می روند!! کسانی که در دریا غرق می‌شوند، کسانی که زیر آوار می‌مانند (خانه بر اثر باران، زلزله، سیل و ... بر سرش خراب می‌شود) و  شهید در راه خدا کسی که شمشیر می‌زند و می‌جنگد.

صحیح البخاری، صفحه ۷۰۰، حدیث ۲۸۲۹، چاپ دار ابن کثیر


قضاوت با شما!!!
  • ۰ نظر
  • ۰۵ ارديبهشت ۹۸ ، ۰۰:۲۵
  • خادم المهدی


فتوای بسیار شرم آور پیروان مالک بن انس (از ائمه اهل سنت عمری)


شاید تا امروز فتواهای شرم‌آور و مضحکی از اهل سنت عمری شنیده باشید، اما امروز با فتوایى از مکتب سقیفه آشنا خواهیم شد. این فتواى بسیار شرم‌آور در باره زنى است که به سگ زنا مى‌دهد.


ابن حزم اندلسى از علمای بزرگ اهل سنت عمری در این باره مى‌نویسد:


وأما الزِّنَى فإن الْمَالِکِیِّینَ یَحُدُّونَ بِالْحَبَلِ وَلَعَلَّهُ من إکْرَاهٍ وَیَرْجُمُونَ الْمُحْصَنَ إذَا وطىء امْرَأَةً أَجْنَبِیَّةً فی دُبُرِهَا أو فَعَلَ فِعْلَ قَوْمِ لُوطٍ مُحْصَنًا کان أو غیر مُحْصَنٍ. وَلاَ یَحُدُّونَ واطىء (واطئ) الْبَهِیمَةِ وَلاَ الْمَرْأَةَ تَحْمِلُ على نَفْسِهَا کَلْبًا وَکُلُّ ذلک إبَاحَةُ فَرْجٍ بِالْبَاطِلِ وَلاَ یَحُدُّونَ التی تزنى وَهِیَ عَاقِلَةٌ بَالِغَةٌ مُخْتَارَةٌ بِصَبِیٍّ لم یَبْلُغْ وَیَحُدُّونَ الرَّجُلَ إذَا زَنَى بِصَبِیَّةٍ من سِنِّ ذلک الصَّبِیِّ.


اما زنا: مالکى‌ها (پیروان مالک بن انس) [زن بى‌شوهرى را] که حامله شده، حد مى‌زنند؛ هرچند که شاید مجبور به این عمل شده باشد، و مرد همسردار را که با زن اجنبى از پشت نزدیکى کند سنگسار مى‌کنند؛ همچنین اگر عمل قوم لوط را انجام دهد؛ چه همسردار باشد یا نباشد. اما اگر با حیوانات نزدیکى کند، حد نمى‌زنند؛ همچنین زنى را که به سگ زنا مى‌دهد، حد نمى‌زنند و همه آن‌ها را حلال کردن فرج براى امر باطل مى‌دانند. و نیز اگر زن عاقل، بالغ و مختارى به کودکى زنا دهد، حد نمى‌زنند؛ اما اگر مردى با دختر خردسال که همسن این کودک (که زن بالغ و ... به او زنا داده) باشد، حد مى‌زنند.


المحلی بالآثار، تالیف ابن حزن اندلسی، جلد ۱۲، صفحه ۶۱-۶۲، چاپ دار الکتب العلمیة


  • ۰ نظر
  • ۰۱ اسفند ۹۷ ، ۰۱:۴۵
  • خادم المهدی