دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات

۴ مطلب با موضوع «تبرک» ثبت شده است


وقتی خاک قبر ابن تیمیه شفا می‌دهد اما شفا خواستن از تربت امام حسین علیه السلام شرک و قبرپرستی است!!!


ابن ناصر الدین دمشقی از پیروان ابن تیمیه مى‌نويسد:


قَالَ عَليّ بن عبد الْكَرِيم ابْن الشَّيْخ سراج الدّين الْبَغْدَادِيّ الاصل البطايحي الْمزي أَخْبرنِي بِشَيْء غَرِيب قَالَ كنت شَابًّا وَكَانَت لي بنت حصل لَهَا رمد وَكَانَ لنا اعْتِقَاد فِي ابْن تَيْمِية وَكَانَ صَاحب وَالِدي وَيَأْتِي الينا ويزور وَالِدي فَقلت فِي نَفسِي لآخذن من تُرَاب قبر ابْن تَيْمِية فلأكحلها بِهِ فانه طَال رمدها وَلم يفد فِيهَا الْكحل فَجئْت الى الْقَبْر فَوجدت بغداديا قد جمع من التُّرَاب صررا فَقلت مَا تصنع بِهَذَا قَالَ أَخَذته لوجع الرمد أكحل بِهِ أَوْلَادًا لي فَقلت وَهل ينفع ذَلِك فَقَالَ نعم وَذكر أَنه جربه فازددت يَقِينا فِيمَا كنت قصدته فَأخذت مِنْهُ فكحلتها وَهِي نَائِمَة فبرأت قَالَ وحكيت ذَلِك لِابْنِ قَاضِي الْجَبَل يَعْنِي الامام شرف الدّين أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الْحسن بن عبد الله بن شيخ الاسلام أبي عمر الْمَقْدِسِي قَالَ وَكَانَ يَأْتِي الينا فأعجبه ذَلِك وَكَانَ يسألني ذَلِك بِحَضْرَة النَّاس فأحكيه وَيُعْجِبهُ.


علی بن عبد الکریم داستان عجیبی را برای من نقل کرد و گفت: من جوان بودم و دختری داشتم که چشم‌درد داشت، ما به ابن تیمیه اعتقاد داشتیم، او رفیق پدرم بود و پیش ما می‌آمد و با پدرم دیدار می‌کرد. با خودم گفتم که از خاک قبر ابن تیمیه بردارم و آن را در چشم دخترم همانند سرمه بمالم؛ چون چشم‌درد او طولانی شده بود و هیچ سرمه‌ای نیز فایده نداشت. پس سر قبر ابن تیمیه رفتم، دیدم مردی بغدادی خاک‌های قبر ابن تیمیه را در کیسه‌هایی جمع مى‌کند، گفتم: با این‌ها چه می‌کنی؟ گفت: من آن‌ها را برای درد چشم بر می‌دارم تا آن‌ها به چشم فرزندان خود همانند سرمه بمالم. گفتم: آیا این خاک فایده دارد؟ گفت: بلی من آن را تجربه کرده‌ام. پس بر یقینم افزوده شد و مقداری از خاک قبر را برداشتم و آن را به چشم دخترم مالیدم؛ در حالی که او خوابیده بود؛ پس فورا چشمش بینا شد. این داستان را با شیخ الاسلام ابو عمر مقدسی در میان گذاشتم او نیز تعجب کرد و این قضیه را از من در حضور مردم سوال کرد من نیز داستان را نقل کردم.


الرد الوافر علی من زعم بان من سمی ابن تیمیة شیخ الاسلام کافر، تالیف ابن ناصر الدین دمشقی، صفحه ۱۲۹-۱۳۰، چاپ المکتب الاسلامی



چگونه است که خاک ابن تیمیه شفا می‌دهد اما شفا خواستن از تربت فرزند پیامبر صلی الله علیه و آله می‌شود شرک و قبرپرستی؟! آیا این جز دشمنی با خاندان حضرت رسول صلی الله علیه و آله نیست؟

  • خادم المهدی


تبرک پیروان ابن تیمیه به ریسمان شپش و خوردن آب غسل او برای تبرک


ابن تیمیه حرانی ، متوفای ۷۲۸ هجری قمری، یکی از تئوریسین‌های اصلی مکتب سلفی‌گری و وهابیت به شمار می‌رود که برای نخستین بار افکار باطلی را در باره توسل، تبرک، شفاعت، استغاثه، زیارت قبور، نوحه خوانی و... علنی کرد و برای تبلیغ عقائد خود کتاب نوشت.


حکومت وقت به علت خطرات وی و افکار تروریستیش، او را به زندان انداخت و او تا آخر عمر در حبس بود و در همان جا نیز جان به خزانه مالک دوزخ سپرد.


از آن جایی که زندان های آن زمان از نظر بهداشت و نظافت، وضعیت خوبی نداشتند، ابن تیمیه را چنان شپش زده بود که مردم نمی‌توانستند نزدیک جنازه او شوند؛ به همین خاطر مجبور شدند، ریسمانی را به ماده جیوه آغشته کنند و روی جنازه او بیندازند تا مردم از شر شپش‌های او در امان باشند.


پیروان ابن تیمیه، هر نوع توسل، تبرک، طلب شفاعت از اموات و ... همچنین زیارت قبور، ختم کلام الله مجید برای مردگان را شرک، بدعت و حرام دانسته و شیعیان را به خاطر اعتقاد به این موارد تکفیر می‌کنند و گمراه می‌شمارند؛ اما وقتی به سیره عملی خود آن‌ها نگاه می‌کنیم، می بینیم که خود آن ها عملاً همه این موارد را قبول دارند و در انجام آن مقید هستند.


ابن کثیر سلفی در شرح حال ابن تیمیه می‌نویسد:


وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر ألف امرأة غير اللاتي كن علي الاسطحة وغيرهن الجميع يترحمن ويبكين عليه فيما قيل وأما الرجال فحزروا بستين ألفا إلي مائة ألف إلي أكثر من ذلك إلي مائتي ألف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهما وقيل إن الطاقية التي كانت علي رأسه دفع فيها خمسمائة درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير وتضرع وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد وتردد الناس إلي قبره أياما كثيرة ليلا ونهارا يبيتون عنده ويصبحون ورؤيت له منامات صالحة كثيرة ورثاه جماعة بقصائد جمة ... .


زنان بسیاری در [تشییع جنازه ابن تیمیه] حاضر شده بودند که حدود پانزده هزار نفر تخمین زده می‌شدند؛ البته غیر از آن هایی که بر بالای بام‌ها بودند، همه این زنان برای این تیمیه طلب رحمت می‌کردند و برایش گریه می‌کردند. اما مردان از شصت هزار نفر تا صد و یا دویست هزار نفر تخمین زده می‌شدند. عده‌ای از تشییع کنندگان از باقی مانده آب غسل ابن تیمیه خوردند و باقی مانده سدر را که با آن جنازه را شسته بودند، بین خودشان تقسیم کردند. و نیز ریسمانی را به جیوه آغشته کرده و به گردن او برای دفع شپش‌هایش انداخته بودند، به یک صد و پنجاه درهم خریدند. همچنین گفته‌اند که طاقیه (نوعی کلاه) او را که بر سرش بوده، به پانصد درهم خریدند. در تشییع جنازه گریه، زاری و ناله‌های زیادی سر داده شد و در صالحیه و شهر چندین قرآن برای او ختم کردند، مردم روزهای زیاد و شبانه روز برای زیارت قبر او می‌آمدند و در کنار قبر او بیتوته کرده و تا صبح می‌ماندند، خواب‌های خوب زیادی برای او دیدند و جماعتی در رثای او شعر سرودند.


البدایة و النهایة، تالیف ابن کثیر دمشقی، جلد ۱۶، صفحه ۲۱۰-۲۱۱



همچنین ابو حفص بزاز حنبلی می‌نویسد:


قالوا : وازدحم من حضر غسله من الخاصة والعامة علي الماء المنفصل عن غسله حتي حصل لكل واحد مهم شيء قليل. ثم أخرجت جنازته فما هو إلا أن رآها الناس فأكبوا عليا من كل جانب . كل منهم يقصد التبرك بها.


گفته‌اند: کسانی که در غسل ابن تیمیه حاضر بودند چه از بزرگان و چه از عوام، برای خوردن آب غسل ابن تیمیه که از بدن او می‌ریخت، ازدحام کردند؛ تا به هر کدام از آن‌ها چیز کمی از آن آب برسد. سپس جنازه را خارج کردند، هنگامی که مردم جنازه را دیدند، خود را از هر طرف روی جنازه انداختند و هدف تمام آن‌ها تبرک به جنازه ابن تیمیه بود.


الاعلام العلیة فی مناقب ابن تیمیة، تالیف ابو حفص بزاز حنبلی، صفحه ۷۳



محمد بن احمد دمشقی علاوه بر نقل مطلب ابن کثیر اضافه می‌کند که مردم دستمال‌ها و عمامه‌های خود به منظور تبرک روی جنازه او می‌انداختند و همچنین زنان و مردان، جنازه ابن تیمیه را به عنوان تبرک می‌بوسیدند و می‌نویسد:


وحضر جمع إلي القلعة فأذن لهم في الدخول وجلس جماعة قبل الغسل وقرأوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ثم انصرفوا جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسل ويعين في غسله فلما فرغ من ذلك أخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق إلي جامع دمشق وامتلأ الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات إلي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار أو نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه أولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام وألقي الناس علي نعشه مناديلهم وعمائمهم للتبرك ... وحضرها نساء كثير بحيث حزرن بخمسة عشر ألفا ... .


جماعتی از مردم جلوی قلعه‌ای که ابن تیمیه در آن زندانی بود جمع شده بودند، به همه آن‌ها اجازه ورود داده شد، جماعتی از مردم قبل از غسل ابن تیمیه در آن جا نشسته بودند و قرآن می‌خواندند و به دیدن جنازه و بوسیدن او تبرک می‌کردند؛ سپس جماعتی از زنان نیز همین کار را انجام دادند (با بوسیدن و دیدن ابن تیمیه تبرک کردند) و سپس بازگشتند. خیلی زود او را غسل دادند و به یکدیگر برای این کار کمک کردند؛ بعد از پایان غسل دادن خارج شدند؛ در حالی که جماعی از مردم در قلعه و مسیر مسجد جامع دمشق جمع شده بودند و خود مسجد جامع، صحن، ایوان، دروازه برید و دروازه ساعت و ... از مردم مملو شده بود. جنازه را در ساعت چهار بعد از ظهر آوردند و در مسجد جامع گذاشتند؛ در حالی که نیروهای انتظامی جنازه را از مردم و شدت ازدحام آن ها حفاظت می‌کردند. بار دیگر در قلعه بر جنازه او نماز خواندند و شیخ محمد بن تمام بر دیگران سبقت گرفت؛ سپس در مسجد جامع و پس از نماز ظهر بر جنازه‌اش نماز خواندند و از دروازه برید او را حمل کردند؛ در حالی ازدحام زیادی شده بود، مردم بر جنازه او دستمال‌ها و عمامه‌های خود را به منظور تبرک می‌انداختند ...


العقود الدریة من مناقب شیخ الاسلام احمد بن تیمیة، تالیف محمد بن احمد دمشقی، صفحه ۲۹۱-۲۹۳



بلی، پیروان ابن تیمیه به ریسمان شپش و کلاه ابن تیمیه تبرک می‌کنند؛ اما تبرک به آثار پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و خاندان پاکش را شرک می‌دانند!!!


آب غسل ابن تیمیه که از جنازه او می‌ریخت را می‌خورند؛ اما خوردن غذای نذری امام حسین علیه السلام را حرام اعلام می‌کنند.


برای زیارت ابن تیمیه از سر شب تا صبح بیتوته می‌کنند؛ اما زیارت قبر اشرف مخلوقات خداوند را شرک و بدعت می‌دانند!!!


زنان و مردانشان جنازه ابن تیمیه را به عنوان تبرک می‌بوسند؛ اما بوسیدن ضریح و مطهر پیام آور خدا و اهل بیت پاک او را بدعت و شرک می‌دانند!!! 


عمامه و دستمال‌های خود را به جنازه ابن تیمیه متبرک می‌کنند؛ اما اگر یک شیعه همین کار با ضریح رسول خدا صلی الله علیه وآله انجام دهد، او به شدت کتک زده و مشرک می‌خوانند!!!



  • خادم المهدی


اعتراف عالم بزرگ اهل سنت عمری به شفابخش بودن خاک امام حسین علیه السلام


ابی طاهر سلفی اصبهانی از علمای بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:


سمعت احمد یقول سمعت أبا بکر یقول : سمعت الخلدی کان بی جرب عظیم کثیر قال فمسحت بتراب قبر الحسین قال فغفوت فانتبهت ولیس علی منه شی .


از خلدی (عالم بزرگ اهل سنت عمری) نقل شده است که می‌گفت: نوعی بیماری پوستی شدید داشتم و خاک قبر حسین (علیه السلام) را بر آن کشیدم، و بعد از آن به خواب رفتم وقتی بیدار شدم هیچ اثری از آن بیماری در بدنم نبود!!


محقق وهابی کتاب می‌نویسد:


رجاله إسناده ثقات.


تمامی راویان روایت ثقه و مورد اطمینان هستند.


الطیویات، تألیف ابی طاهر سلفی اصبهانی، صفحه ۹۱۲، چاپ اضواء السلف


  • خادم المهدی


نوشیدن باقی مانده آب شسته و شوی پیراهن احمد بن حنبل توسط شافعی برای تبرک !!!


محمد عمر سربازی عالم بزرگ اهل سنت عمری و رئیس سابق اهل سنت عمری ایران می‌نویسد:


احمد بن حنبل قمیص (پیراهن) خود را به شاگرد شافعی هدیه داد. بعد وقتی که شاگرد نزد شافعی آمد و او را از این موضوع مطلع نمود شافعی گفت: تو حقدارتر به این قمیص هستی و چنانچه تو پریشان و ناراحت نمی شدی، این قمیص را از تو می‌گرفتم؛ اما یک کار بکن، برو و قمیص را در یک ظرف بشو که من به طور تبرک آن را نزد خود نگهداری می‌کنم و گاها از آن می‌نوشم !!!


افهام الباری لابتداء البخاری، تألیف محمد عمر سربازی، صفحه ۹۰-۹۱



یک سوال: چگونه است از نظر پیروان سقیفه تبرک به پیامبر و فرزندان پیامبر علیهم السلام شرک است، اما خوردن باقی مانده آب شست و شوی لباس احمد بن حنبل عین توحید است؟!

  • ۰ نظر
  • ۲۰ شهریور ۹۷ ، ۰۲:۵۳
  • خادم المهدی