دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات

۱۵ مطلب با موضوع «آیه تطهیر» ثبت شده است


اعتراف حسن بن علی السقاف از علمای اهل سنت عمری به نزول آیه‌ی تطهیر در شأن اهل کساء علیهم السلام


حسن بن علی السقاف، از علمای معاصر اهل سنت عمری معترف است که آیه‌ی تطهیر در شأن اهل بیت که همان اهل کساء هستند نازل شده است و می‌نویسد:


وأهل البیت هم سیدنا علی والسیدة فاطمة وسیدنا الحسن وسیدنا الحسین (علیهم السلام) وذریتهم من بعدهم ومن تناسل منهم للحدیث الصحیح الذی نص النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فیه على ذلک؛ ففی الحدیث الصحیح : نزلت هذه الآیة على النبی (صلى الله علیه وآله وسلم): «إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً» فی بیت أم سلمة فدعا النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فاطمة وحسنا وحسینا فجللهم بکساء وعلی خلف ظهره فجلله بکساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهــم الرجس وطهــرهم تطهیرا قالت أم سلمة: وأنا معهم یا نبی الله؟ قال: أنت على مکانک، وأنت إلى خیر.


و اهل بیت، سرور ما علی و سیده فاطمه و سرور ما حسن و سرور ما حسین (علیهم السلام) و ذریه‌ی آنان بعد از ایشان هستند و کسانی که بعد از آنان از نسلشان هستند به دلیل حدیث صحیحی که از پیامبر در این مورد آمده است. در حدیث صحیح است که: این آیه در خانه‌ی ام سلمه بر پیامبر نازل شد: «بی‌گمان، خدا اراده کرده است تا ناپاکی را از شما اهل بیت بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند» و پیامبر فاطمه و حسن و حسین را فراخواند و آن‌ها را با کساء پوشاند و علی پشت پیامبر بود و پیامبر او را با کساء پوشاند و سپس گفت: خدایا، اینان اهل بیت من هستند پس رجس و پلیدی را از آنان محو کن و آنان را پاک گردان. ام سلمه گفت: ای پیامبر خدا آیا من هم با آنان هستم؟ پیامبر گفت: تو در جایگاه خودت هستی و بر راه خیر هستی.


صحیح شرح العقیدة الطحاویة، تألیف حسن بن علی السقاف، صفحه ۶۵۷-۶۵۸، چاپ دار الامام الرواس


  • خادم المهدی


اعتراف محمد بن قاسم جسوس (از علمای اهل سنت عمری) به نزول آیه‌ی تطهیر تنها در شأن اهل کساء علیهم السلام


محمد بن قاسم جسوس از فقهای مالکی مذهب اهل سنت عمری است که معترف است که بر اساس احادیث مربوط به آیه‌ی تطهیر، مراد از این آیه تنها اهل کساء هستند. او می‌نویسد:


فجاء الحسن بن علی فأدخله ثم جاء الحسین فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علی فأدخله ثم قال انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا و فی ذلک اشارة انهم المراد بأهل البیت فی آیة و صح انه صلی الله علیه و سلم جعل علیهم کساء و قال اللهم هؤلاء أهل بیتی و خاصتی أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا فقالت أم سلمة و أنا معهم فقال انک علی خیر ...


پس حسن بن علی (علیهما السلام) آمد و او را داخل [کساء] کرد و سپس حسین (علیه السلام) آمد و او را نیز با خودش وارد ساخت و سپس فاطمه (علیها السلام) آمد و او را نیز وارد کساء ساخت و سپس علی (علیه السلام) آمد او را نیز وارد کساء کرد و سپس گفت: «بی‌گمان، خدا اراده کرده است تا ناپاکی را از شما اهل بیت بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند» و در این اشاره‌ای است بر این که این افراد همان‌هایی هستند که منظور از اهل بیت در آیه هستند و در حدیث صحیح از پیامبر است که ایشان کساء را بر آنان قرار دادند و گفتند خدایا اینان اهل بیتم و نزدیکانم هستند. پلیدی و رجس را از آنان پاک کن و آنان را مطهر و پاک ساز. پس ام سلمه گفت: آیا من نیز با آنان هستم؟ پیامبر فرمود: تو بر مسیر خیر هستی.


الفوائد الجلیة البهیة علی الشمائل المحمدیة، تألیف محمد بن قاسم جسوس، صفحه ۸۲، چاپ مطبعة الجمالیة



همانطور که ملاحظه می‌کنید این عالم مالکی مذهب صراحتا اعتراف می‌کند که مراد از «اهل البیت» در آیه‌ی تطهیر تنها اهل کساء علیهم السلام هستند. «انهم المراد» یعنی تنها آنان منظور آیه هستند. خبر معرفه شده و نشان دهنده‌ی حصر خبر در مبتداست.


جایگاه محمد بن قاسم جسوس نزد اهل سنت عمری:


محمد بن قاسم بن محمد جسوس أبو عبد الله: فقیه، من علماء المالکیة.


الاعلام، تألیف زرکلی، جلد ۷، صفحه ۸، چاپ دار العلم للملایین

  • خادم المهدی


اعتراف احمد بن محمد الشامی (از مورخین و نویسندگان معاصر اهل سنت عمری یمن) به اجماع کتب اصلی اهل سنت عمری بر نزول آیه‌ی تطهیر تنها در شأن اهل کساء


احمد بن محمد الشامی از مورخین و نویسندگان معاصر اهل سنت عمری یمن می‌نویسد:


و قد اجمعت امهات کتب السنة و جمیع کت الشیعة علی ان المراد باهل البیت فی آیة " التطهیر " النبی (ص)، و علی، و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السلام لانهم الذین فسر بهم رسول الله المراد باهل البیت فی الآیة، و کل قول یخالف قول رسول الله من بعید او قریب مضروب به عرض الحائط، و تفسیر الرسول اولی من کل تفسیر اذ لا احد اعرف منه بمراد ربه.


و کتب اصلی اهل سنت و تمام کتب شیعه بر این اجماع دارند که مراد از اهل بیت در آیه‌ی تطهیر، پیامبر (صلی الله علیه و آله) و علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) هستند زیرا تنها آنان هستند که پیامبر آیه را به آنان تفسیر کرد و هر قولی که از دور و نزدیک با قول رسول خدا مخالفت کند باید بر پهنی دیوار زد و تفسیر رسول خدا از هر تفسیری بالاتر است چرا که کسی بیشتر از او آگاه به قصد پروردگارش نیست.


جنایة الاکوع، تألیف احمد بن محمد الشامی، صفحه ۱۲۵، چاپ دار النفائس


  • خادم المهدی



اعتراف ابو بکر آجری (از علمای بزرگ اهل سنت عمری) به نزول آیه‌ی تطهیر تنها در شأن اهل کساء علیهم السلام


ابو بکر آجری از علمای بزرگ اهل سنت عمری است که اعتراف می‌کند آیه‌ی تطهیر تنها در شأن اهل کساء نازل شده است. او در باب مربوط به آیه‌ی تطهیر این گونه می‌نویسد:


هُمُ الْأَرْبَعَةُ الَّذِینَ حَوَوْا جَمِیعَ الشُّرَفِ , وَهُمْ: عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ، وَفَاطِمَةُ ، وَالْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ.


محمد بن حسین [در مورد آیه ی تطهیر] گفته است: آن ها چهار نفری هستند که تمامی شرف در نزد آنان است و آن ها علی بن ابی طالب و فاطمه و حسن و حسین رضی الله عنهم هستند.


الشریعة، تألیف ابو بکر آجری، جلد ۵، صفحه ۲۲۰۵، چاپ دار الوطن



نکته قابل توجه این است که پس از این نیز آجری چند روایت در مورد این که پیامبر آنان را در زیر کساء برد ذکر می‌کند و به سراغ مبحث بعدی می‌رود و هیچ ذکری هم از همسران پیامبر نمی‌کند.

  • خادم المهدی


اعتراف ابو بکر حضرمی (از علمای اهل سنت عمری) به نزول آیه‌ی تطهیر در شأن اهل کساء علیهم السلام


ابو بکر حضرمی از فقهای اهل سنت عمری است که علاوه بر این که خودش معترف است آیه‌ی تطهیر در شأن اهل کساء نازل شده است، بر این امر تصریح می‌کند که جمهور علمای اهل سنت عمری نیز معتقدند این آیه در شأن اهل کساء نازل شده است. او می‌نویسد:


وما کان تخصیصهم بذلک منه (صلى الله علیه وآله وسلم) إلا عن أمر إلهی ووحی سماوی. والذی قال به الجماهیر من العلماء وقطع به أکابر الأئمة وقامت به البراهین وتظافرت به الأدلة أن أهل البیت المرادین فی الآیة هم سیدنا علی وفاطمة وابناهما. فانه صلوات الله و سلامه علیه و آله هو الذی فسرها بان اهل بیته المذکورین فی الآیة الکریمة هم : علی و فاطمة و ابناهما؛ بنص احادیثه الصحیحة الواردة عن ائمة الحدیث المعتد بهم روایة و درایة.


و تخصیص اهل کساء به آیه‌ی تطهیر، چیزی جز امر الهی و وحی آسمانی نیست. و چیزی که جمهور علماء آن را گفته‌اند و بزرگان از ائمه بر آن قطعیت دارند و براهین و ادله بر آن استوار شده و ادله نشان دهنده‌ی آن است، این که اهل بیت در آیه‌ی تطهیر سیدنا علی و فاطمه و دو پسرشان (علیهم السلام) هستند. پس خود پیامبر (صلی الله علیه و آله) همان کسی است که این را تفسیر کرده که اهل بیت مذکور در آیه علی و فاطمه و دو پسرشان هستند بر مبنای نص احادیث صحیح وارد شده از ائمه‌ی حدیث.


رشفة الصادی، تألیف ابو بکر حضرمی، صفحه ۲۳-۲۴، چاپ دار الکتب العلمیة



جایگاه ابو بکر حضرمی نزد اهل سنت عمری:


عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدین، أبو بکر العلویّ الحسینی الحضرمیّ: فاضل.


الاعلام، تألیف زرکلی، جلد ۳، صفحه ۳۳۴، چاپ دار العلم للملایین

  • ۰ نظر
  • ۰۲ شهریور ۹۷ ، ۰۰:۲۰
  • خادم المهدی