دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات


اگر مردم بر دوستی امیر المومنین علیه السلام جمع می‌شدند...


خوارزمی و ابو شجاع دیلمی از علمای اهل سنت عمری روایت کرده‌اند:


۳۹ـ وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا أبي ، حدثنا أبو طالب الحسيني ، حدثنا أحمد بن محمد بن عمر الفقيه الطبري ، حدثني أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني ، حدثنا ناصر بن الحسين بن علي ، حدثنا محمد بن منصور ، عن يحيى بن طاهر اليربوعي ، حدثنا أبو معاوية ، عن ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله : لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله النار .


رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: اگر همه‌ی مردم بر محبت علی بن ابی طالب (علیهما السلام) جمع می‌شدند، خدای تعالی جهنم را نمی‌آفرید.


المناقب، تألیف موفق بن احمد خوارزمی، صفحه ۶۷



الفردوس بمأثور الخطاب، تألیف ابو شجاع دیلمی، جلد ۳، صفحه ۳۷۳



  • ۰ نظر
  • ۲۲ فروردين ۹۷ ، ۰۰:۰۹
  • خادم المهدی


اعتراف ابن حجر عسقلانی پیرامون نزول آیه تطهیر در مورد پنج تن اهل کساء


ابن حجر عسقلانی که از علمای بزرگ اهل سنت عمری است اعتراف جالبی در مورد آیه‌ی تطهیر دارد و می‌نویسد:


وَفِی ذِکْرِ الْبَیْتِ مَعْنًى آخَرُ لِأَنَّ مَرْجِعَ أَهْلِ بَیْتِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِلَیْهَا لِمَا ثَبَتَ فِی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَمَّا نَزَلَتْ دَعَا النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ وَعَلِیًّا وَالْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ فَجَلَّلَهُمْ بِکِسَاءٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَیْتِی الْحَدِیثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِیُّ وَغَیْرُهُ وَمَرْجِعُ أَهْلِ الْبَیْتِ هَؤُلَاءِ إِلَى خَدِیجَةَ لِأَنَّ الْحَسَنَیْنِ مِنْ فَاطِمَةَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُهَا وَعَلِیٌّ نَشَأَ فِی بَیْتِ خَدِیجَةَ وَهُوَ صَغِیرٌ ثُمَّ تَزَوَّجَ بِنْتَهَا بَعْدَهَا فَظَهَرَ رُجُوعُ أَهْلِ الْبَیْتِ النَّبَوِیِّ إِلَى خَدِیجَةَ دُونَ غَیْرِهَا.


و در ذکر معنای البیت معنی دیگری نیز وجود دارد چرا که مصدر و منبع اهل بیت پیامبر حضرت خدیجه است برای آن که در تفسیر آیه‌ی «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» ثابت شده است که ام سلمه گفته است هنگامی که آیه نازل شد، پیامبر فاطمه و علی و حسن و حسین را فراخواند و عباء را روی آن ها قرار داد و گفت: خدایا، این‌ها اهل بیت من هستند. این حدیث را ترمذی و دیگران نقل کرده‌اند و مرجع و مصدر این اهل بیت، خدیجه است چرا که حسنین فرزندان فاطمه هستند و فاطمه دختر خدیجه است و علی در خانه‌ی خدیجه رشد و نمو یافت در حالی که کوچک بود و سپس با دختر او بعد از وفاتش ازدواج کرد. پس معلوم شد که مرجع اهل بیت نبوی خدیجه است نه غیر از او.


فتح الباری، تالیف ابن حجر عسقلانی، جلد ۷، صفحه ۱۷۲



همانطور که ملاحظه کردید، ابن حجر عسقلانی اعتراف می‌کند که طبق احادیثی که ترمذی و دیگران نقل کرده‌اند، اهل بیت آیه‌ی تطهیر همان اهل کساء هستند و مصدر و منشا آنان نیز حضرت خدیجه سلام الله علیها هستند که مادر حضرت فاطمه سلام الله علیها هستند و امیر المومنین نیز در خانه‌ی ایشان تحت تربیت پیامبر صلی الله علیه و آله بوده‌اند.

  • ۰ نظر
  • ۲۱ فروردين ۹۷ ، ۰۰:۵۱
  • خادم المهدی


شکست و فرار ابو بکر از جنگ خیبر


یکی از صفات بارز خلفای غاصب فرار آن‌ها از جنگ‌ها بوده است و این را به روشنی حتی می‌توان در کتب اهل سنت عمری دید.


حاکم نیشابوری عالم بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


۴۳۳۸- أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم ونصف عن عبد الرحمن عن أبي ليلى عن علي أنه قال ثم يا أبا ليلى أما بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع.

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.


حضرت امیر المومنین علی (علیه السلام) خطاب به ابو لیلی فرمودند: آیا تو در خیبر با ما نبودى؟ گفت: آری. به خدا سوگند همراه شما بودم. علی (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلى الله علیه و آله) عده‌اى را به فرماندهى ابو بکر به طرف خیبر فرستاد؛ ولى شکست خوردند و گریختند.


حاکم نیشابوری درمورد این روایت می‌نویسد: این حدیثی صحیح است بنا بر شرایط شیخین (مسلم و بخاری) ولی آن دو نفر ذکر نکرده‌اند.


ذهبی عالم بزرگ اهل سنت عمری نیز در تعلیقات خود تصریح می‌کند که روایت صحیح است.


المستدرک علی الصحیحین، تالیف حاکم نیشابوری با تعلیقات ذهبی، جلد ۳، صفحه ۳۹، چاپ دار الکتب العلمیة


  • ۰ نظر
  • ۲۰ فروردين ۹۷ ، ۰۰:۱۲
  • خادم المهدی


به اعتراف عالم بزرگ اهل سنت عمری خداوند عادل‌تر از آن است که طلحه و زبیر را وارد بهشت کند


ذهبی عالم بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:


صالح بن محمد: سمعت عباد ابن یعقوب یقول: الله أعدل من أن یدخل طلحة والزبیر الجنة.

قلت: ویلک ! ولم ؟ قال: لانهما قاتلا علیا بعد أن بایعاه.


صالح بن محمد گفت: از عباد بن یعقوب شنیدم که می‌گفت: خداوند عادل‌تر از آن است که طلحه و زبیر را وارد بهشت کند. گفتم: وای بر تو! چرا؟ گفت: چون آن دو با علی بن ابی طالب (علیهما السلام) جنگیدند بعد از آن که با او بیعت کرده بودند.


سیر اعلام النبلاء، تالیف ذهبی، جلد ۱۴، صفحه ۲۹



روایت از عباد بن یعقوب است که او از روات بخاری، ترمذی، ابن ماجه، بزار و دیگران می باشد. ذهبی در سیر اعلام النبلاء در مورد او می‌گوید: الشیخ العالم، الصدوق و در میزان الاعتدال جلد ۲، صفحه ۳۷۹، شماره ۴۱۴۹ می‌گوید:صادق فی الحدیث. و ابو حاتم نیز در مورد او می گوید: شیخ ثقه. (سیراعلام النبلاء، جلد ۱۱، صفحه ۵۳۷)

  • ۰ نظر
  • ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۰۰:۱۷
  • خادم المهدی


اعترافات علمای اهل سنت عمری و نواصب به فضائل امام جواد علیه السلام



ابن تیمیه ناصبی:


إن محمد بن عليّ الجواد كان من أعيان بني هاشم، وهو معروف بالسخاء و السؤدد. ولهذا سمّي الجواد.


محمد بن علی (امام جواد علیه السلام) از بزرگان بنی هاشم بود. او به سخاوت و بزرگواری معروف بود و به همین جهت به جواد نام گذاری شد.


منهاج السنة، تالیف بن تیمیه، جلد ۴، صفحه ۶۸




ذهبی ناصبی:


محمد بن الرضا علي بن الكاظم ... كان من سروات آل بيت النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكان أحد الموصوفين بالسّخاء، ولذلك لُقِّب بالجواد.


محمد بن رضا (امام جواد علیه السلام) از بزرگان اهل بیت (علیهم السلام) و یکی از افرادی بود که به سخاوت مشهور و به همین جهت به جواد ملقب شد.


تاریخ الاسلام، تالیف ذهبی، جلد ۱۵، صفحه ۳۸۵




خیر الدین زرکلی:


الملقب بالجواد: تاسع الأئمة الاثني عشر عند الإمامية. كان رفيع القدر كأسلافه، ذكياً، طلق اللسان، قوي البديهة.


او ملقب به جواد (علیه السلام) نهمین امام نزد امامیه است و مانند نیاکان خود منزلتی بزرگ داشت. تیزهوش بود و زبانی فصیح داشت و جواب‌هایش بسیار قوی و بدیهی (بدون فکر و تأمل) بود.


الأعلام، تالیف خیر الدین زرکلی، جلد ۶، صفحه ۲۷۲




شبراوی شافعی:


التاسع من الأئمة محمّد الجواد ... وكراماته رضي الله عنه كثيرة، ومناقبه شهيرة.


نهمین نفر از ائمه محمد الجواد (علیه السلام) است. کراماتش بسیار و فضائلش مشهور است.


الإتحاف بحب الأشراف، تالیف شبراوی شافعی، صفحه ۳۴۸-۳۴۹



السلام عليك أيها الجواد المنتجب المرتضى والزكي القانع الرضي والمتوكل.




  • ۰ نظر
  • ۱۸ فروردين ۹۷ ، ۰۰:۲۸
  • خادم المهدی