دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات
  • ۲۶ خرداد ۹۷، ۱۹:۰۰ - Siamak Bagheri
    :)


اعتراف محمد متولی الشعراوی عالم سرشناس و بزرگ اهل سنت عمری به مظلومیت حضرت زهرا علیها السلام


محمد متولی الشعراوی یکی از بزرگ‌ترین علمای معاصر اهل سنت عمری می‌باشد که به بخش کوچکی از مظلومیت‌های حضرت زهرا سلام الله علیها اعتراف کرده و می‌نویسد:


ونذکر هنا إن الإمام علیاً رَضِیَ اللَّهُ عَنْه حینما ذهب لیدفن فاطمة بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم َ رَضِیَ اللَّهُ عَنْها وقف عند قبر رسول الله وقال: السلام علیک یا سیدی یا رسول الله، قَلَّ عن صفیتک صبری، ورقَّ عنها تجلُّدی، إلا أن لی فی التعزی بعظیم فُرْقتک وفادح مصیبتک موضع تأسٍّ - یعنی: الذی تحمَّل فَقْدک یا رسول الله یهون علیه أیُّ فَقْد بعدک - فلقد وسدتُک یا رسول الله فی ملحودة قبرک، وفاضت بین سَحْری ونَحْری نفسک، أما لیلی فمُسهَّد، وأما حزنی فَسَرْمَد، إلى أنْ یختار الله لی دارک التی أنت بها مقیم، هذا وستخبرک ابنتک عن حال أمتک وتضافرها على هضمها ... فَأصْغِها السؤال، واستخبرها الحال، هذا ولم یَطلُّ منک العهد، ولم یخْلُ منک الذکر.

ثم لما أراد أنْ ینصرف عن قبر حبیبه قال: والسلام علیک سلام مُودِّع، لا قال ولا سئم، فإنْ انصرف فلا عن ملالة، وإنْ أُقِم فلا عن سوء ظنَّ بما وعد الله به عباده الصابرین.


اینجا امام علی رضی الله عنه را به یاد می‌آوریم زمانی که رفت تا فاطمه دختر رسول الله (صلی الله علیه و آله) را دفن کند. پیش قبر رسول الله (صلی الله علیه و آله) ایستاد و گفت: «سلام ای سرورم، سلام ای رسول الله. شکیبایی و صبرم بر دوری دخترت و محبوبه‌ات کم شده جز اینکه براى من در پیروى از سنت تو در آن چه که در فراقت کشیدم جاى دلدارى باقى است‏‏ - یعنی یا رسول الله، کسی که دوری تو را تحمل کند، دوری و فراق پس از تو بر او آسان می‌شود - زیرا من سر تو را در لحد آرامگاهت نهادم و جان مقدس تو از میان گلو و سینه‌ی من خارج شد. (یعنى هنگام جان دادن سرت به سینه‌ی من چسبیده بود) اما ای رسول خدا، دیگر شبم در بی‌خوابی می‌گذرد و اندوهم همیشگی است تا این که خداوند خانه‌اى را که تو در آن اقامت دارى برایم برگزیند. (بمیرم و به تو ملحق شوم) به زودى دخترت از همدست شدن امتت بر ضد او به تو گزارش خواهد داد ... همه‌ی سرگذشت را از او بپرس و گزارش را از او بخواه. همه‌ی این‌ها در حالی است که زمان زیادی نگذشته بود و یاد شما از میان نرفته بود.» سپس زمانی که علی بن ابی طالب تصمیم گرفت تا از پیش قبر حبیبش رسول الله (صلی الله علیه و آله) برود گفت: «سلام بر شما، سلام شخصی که وداع می‌کند. سلامی که نه از سر خشم و ناراحتی است و نه از سر دلتنگی. اگر از اینجا برگردم، به دلیل بی‌علاقگی و خستگی نیست و اگر هم بمانم به دلیل بدگمانى‌ام به آن چه خداوند به بندگان اهل صبرش وعده داده نیست».


تفسیر الشعراوی، جلد ۱۹، صفحه ۱۱۸۳۱-۱۱۸۳۲



اگرچه این عالم عمری به مظلومیت‌های حضرت زهرا علیها السلام و همدست شدن امت بر ضد ایشان اعتراف کرده است اما اینکه چرا در مورد هویت ظالمان از سوی این عالم اهل سنت عمری صحبتی صریح به میان نیامده است پاسخ این است تا اربابانش زیر سوال نروند!!!

  • ۲ نظر
  • ۰۷ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۲۲
  • خادم المهدی


هجوم به خانه‌ی وحی به اعتراف ابن قتیبه دینوری عالم و مورخ بزرگ اهل سنت عمری


ابن قتیبه دینوری عالم و مورخ بزرگ اهل سنت عمری پیرامون هجوم به خانه‌ی وحی و آتش زدن آن می‌نویسد:


وإن أبا بکر [...] تفقد قوما تخلفوا عن بیعته عند علی کرم الله وجهه فبعث إلیهم عمر فجاء فناداهم وهم فی دار علی فأبوا أن یخرجوا فدعا بالحطب وقال والذی نفس عمر بیده لتخرجن أو لأحرقنها على من فیها فقیل له یا أبا حفص إن فیها فاطمة فقال وإن.


ابو بکر به دنبال گروهی بود که از بیعت با او سر باز زده و نزد حضرت علی (علیه السلام) بودند. پس عمر را به سوی آنان فرستاد. عمر نزد آنان آمد و در حالی که در منزل حضرت علی علیه السلام بودند، صدایشان زد. آنان از خارج شدن ممانعت کردند. عمر هیزم طلبید و گفت: قسم به کسی که جان عمر در دست اوست یا خارج شوید و یا خانه را با همه‌ی کسانی که در آن هستند به آتش می‌کشم. به عمر گفتند: در این خانه فاطمه است. گفت: هر چند فاطمه باشد، خانه را به آتش می‌کشم.


الامامة و السیاسة، تالیف ابن قتیبه دینوری، جلد ۱، صفحه ۲۰-۲۱


  • ۰ نظر
  • ۰۴ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۴۶
  • خادم المهدی


بوسیدن دستان حضرت زهرا سلام الله علیها توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله


حاکم نیشابوری عالم بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَیْرٍ، ثنا إِسْرَائِیلُ، عَنْ مَیْسَرَةَ بْنِ حَبِیبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ عَائِشَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا رَأَیْتُ أَحَدًا کَانَ أَشْبَهَ کَلَامًا، وَحَدِیثًا مِنْ فَاطِمَةَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَکَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَیْهِ رَحَّبَ بِهَا، وَقَامَ إِلَیْهَا فَأَخَذَ بِیَدِهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِی مَجْلِسِهِ» هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّیْخَیْنِ وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ.


عایشه گفت: هیچ کس را از فاطمه (سلام الله علیها) شبیه‌تر به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در سخن گفتن ندیدم، هر گاه فاطمه (سلام الله علیها) بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) وارد می‌شد، پیغمبر به او خوش آمد می‌گفت و به سوی او می‌رفت و دستش را می‌گرفت و می‌بوسید و او را در جای خود می‌نشاند.


حاکم نیشابوری در مورد این روایت می‌نویسد: این حدیثی صحیح است بنا بر شرایط شیخین (مسلم و بخاری) ولی آن دو نفر ذکر نکرده‌اند.


ذهبی عالم بزرگ عمریه نیز در تعلیقات خود تصریح می‌کند که روایت صحیح است.


المستدرک علی الصحیحین، تالیف حاکم نیشابوری، جلد ۳، صفحه ۱۶۷-۱۶۸، چاپ دار الکتب العلمیة



السلام علیک یا صدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله علیها

  • ۰ نظر
  • ۰۲ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۴۶
  • خادم المهدی


توهین اهل سقیفه به حضرت مریم و جبرئیل علیهما السلام


بیضاوی از اعاظم مفسرین و علمای اهل سنت عمری در تفسیر آیه ۱۷ سوره مریم می‌نویسد:


قیل قعدت فی مشرفة للاغتسال من الحیض متحجبة بشیء یسترها وکانت تتحول من المسجد إلى بیت خالتها إذا حاضت وتعود إلیه إذا طهرت فبینما هی فی مغتسلها أتاها جبریل علیه السلام متمثلاً بصورة شاب أمرد سوی الخلق لتستأنس بکلامه ، ولعله لتهییج شهوتها به فتنحدر نطفتها إلى رحمها .


هنگامی که حضرت مریم (علیها السلام) در حال غسل کردن بود، جبرئیل به شکل یک جوان بدون ریش بر او وارد شد و شهوت مریم را شعله‌ور کرد و بعد جبرئیل نطفه‌اش را وارد رحم مریم کرد!


تفسیر البیضاوی، جلد ۴، صفحه ۷




جایگاه بیضاوی در نزد علمای اهل سنت عمری:


الْبَیْضَاوِیّ عبد الله بن عمر الشَّیْخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة الْمُحَقق المدفق نَاصِر الدّین الشِّیرَازِیّ الْبَیْضَاوِیّ صَاحب التصانیف البدیعة الْمَشْهُورَة …..


الوافی بالوفیات، تالیف صفدی، جلد ۱۷، صفحه ۲۰۶، چاپ دار احیاء التراث


کَانَ إِمَامًا مبرزا نظارا صَالحا متعبدا زاهدا.


طبقات الشافعیة الکبرى، تالیف ابو نصر سبکی، جلد ۸، صفحه ۱۵۷، چاپ هجر


کان إماما علامة، عارفا بالفقه والتفسیر والأصلین والعربیة والمنطق، نظّارا صالحا متعبّدا زاهدا شافعیا.


طبقات المفسرین، تالیف محمد بن علی الداوودی، جلد ۱، صفحه ۲۴۸، طبع دار الکتب العلمیة


عبد الله بن عمر بن محمد بن علی الشیرازی، أبو سعید، أو أبو الخیر، ناصر الدین البیضاوی: قاض، مفسر، علامة.


الاعلام، تالیف زرکلی، جلد ۴، صفحه ۱۱۰، چاپ دار العلم للملایین


العیاذ بالله ! بیضاوی چگونه به خود جرات داده تا چنین احتمال سخیفی بدهد؟! به راستی این به تفسیر قرآن شبیه است یا داستان‌های اسرائیلیاتی یهود؟!

  • خادم المهدی


لعن ابو حنیفه توسط حماد بن سلمه و شعبه دو تن از علمای بزرگ اهل سنت عمری


عبد الله بن احمد بن حنبل عالم بزرگ اهل سنت عمری و ابی جعفر عقیلی عالم و رجال شناس بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسند:


حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَتَّابٍ الْأَعْیَنَ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِیُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، «یَلْعَنُ أَبَا حَنِیفَةَ»، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَکَانَ شُعْبَةُ یَلْعَنُ أَبَا حَنِیفَةَ.


منصور بن سلمه گفت: شنیدم که حماد بن سلمه ابو حنیفه را لعن می‌کرد. ابو سلمه گفته است: شعبه هم ابو حنیفه را لعن می‌کرد.


دکتر محمد بن سعید قحطانی محقق کتاب تصریح می‌کند که سند روایت صحیح است.


السنة، تالیف عبد الله بن احمد بن حنبل، جلد ۱، صفحه ۲۱۱، چاپ دار عالم الکتب



الضعفاء، تالیف ابی جعفر العقیلی، جلد ۶، صفحه ۱۵۸، چاپ مکتبة ابن عباس



اما جایگاه "حماد بن سلمة" و "شعبة بن الحجاج" نزد اهل سنت


حماد بن سلمة بن دینار البصری (از روات صحاح سته)


ذهبی عالم و رجال شناس بزرگ اهل سنت عمری در مورد او می‌نویسد:


الإِمَامُ، القُدْوَةُ، شَیْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو سَلَمَةَ البَصْرِیُّ.


سیر اعلام النبلاء، تالیف ذهبی، جلد ۷، صفحه ۴۴۴، چاپ موسسة الرسالة



شعبة بن الحجاج بن الورد العتکى مولاهم الأزدى ، أبو بسطام الواسطى ثم البصرى (ازروات صحاح سته)


ذهبی در ترجمه وی می‌نویسد:


الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَمِیْرُ المُؤْمِنِیْنَ فِی الحَدِیْثِ.


سیر اعلام النبلاء، تالیف ذهبی، جلد ۷، صفحه ۲۰۲، چاپ موسسة الرسالة



زرکلی نیز می‌نویسد:


من أئمة رجال الحدیث، حفظا ودرایة وتثبتا.


الاعلام، تالیف زرکلی، جلد ۳، صفحه ۱۶۴، چاپ دار العلم للملایین



پی نوشت: این هم از ارزش امام عظم اهل سنت عمری نزد خودشان! به راستی این است احترام اهل سنت عمری به بزرگان خود؟


  • خادم المهدی