دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات
  • ۲۶ خرداد ۹۷، ۱۹:۰۰ - Siamak Bagheri
    :)

اعتراف علمای بزرگ اهل سنت عمری به دفن حضرت امیر المومنین علیه السلام در نجف اشرف


یکی از شبهات سخیف اهل سنت عمری این است که محل دفن مولا امیر المومنین علیه السلام نجف نمی‌باشد، و قبر فعلی قبر ایشان نیست.


ما نیز در پاسخ اعترافات تعدادی از علمای بزرگ اهل سنت عمری را قرار می‌دهیم:


ابن اثیر جزری:


والأصح أن قبره هو الموضع الذي يزار ويتبرك به.


و نظر صحيح اين است كه قبر علی بن ابی طالب (علیهما السلام) همین مکانی است که امروزه زیارت و به آن تبرک می‌شود.


الكامل في التاريخ، تألیف ابن اثیر جزری، جلد ۲، صفحه ۷۴۶



ابی الفداء:


والاصح وهو الذي ارتضاه ابن الاثير وغيره ان قبره هو المشهور بالنجف وهو الذي يزار اليوم.


نظر صحیح همان است که ابن اثیر و دیگران بر آن هستند، که قبر علی علیه السلام همین قبر مشهور در نجف است و زیارت می‌شود.


المختصر فی اخبار البشر، تألیف ابی الفداء، جلد ۱، صفحه ۱۸۱



عبد العزیز ملازاده (برادر هلاک شده رییس شبکه وهابی وصال):


در بیست و یکم رمضان سال چهل هجری، در سن شصت و سه سالگی به دست عبد الرحمن بن ملجم و در نجف اشرف مدفون شد.


فقه حنفی، تألیف عبد العریز ملازاده، صفحه ۲۸



عبد الشکور لکنوی:


قول مشهور این است که مقبره‌شان در نجف است.


زندگانی خلفای راشدین، تألیف عبد الشکور لکنوی، ترجمه محمد یوسف حسین پور، صفحه ۲۲۰



امین الله کریمی (مفتی اهل سنت عمری تایباد):


قول مشهور این است که آرامگاه مبارک او در نجف قرار دارد.


اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، تألیف امین الله کریمی، صفحه ۷۶



جمعی از اساتید حوزه علمیه اهل سنت عمری اشاعت التوحید سراوان:


این حادثه ناگوار (ضربت خوردن امیر المومنین علیه السلام به دست ابن ملجم ملعون) سال ۴۰ هجری قمری روز جمعه ۱۹ رمضان المبارک در کوفه پیش آمد و وی شب یکشنبه ۲۱ رمضان در گذشت. حضرت حسن و حضرت حسین و عبد الله بن جعفر رضی الله عنهم او را غسل داده و نماز جنازه‌اش به امامت حضرت حسن رضی الله عنه برگزار گردید و در نجف به خاک سپرده شد.


عقاید، احکام، سیرت و تاریخ، تألیف جمعی از اساتید حوزه علمیه اشاعت التوحید سراوان، صفحه ۶۱


  • ۰ نظر
  • ۱۶ مرداد ۹۷ ، ۰۱:۲۰
  • خادم المهدی


فضائل تمامی پیامبران در امیر المومنین علیه السلام (به روایت اهل سنت عمری)


علمای سرشناس اهل سنت عمری از جمله احمد بن حنبل، بیهقی، فخر رازی، تفتازانی، خوارزمی، محب الدین طبری، حاکم حسکانی و ابن صباغ مالکی روایت کرده‌اند:


روى أحمد و البيهقى فى فضائل الصحابة قال «من أراد أن ينظر الى آدم فى فضله، و الى نوح فى تقواه، و الى ابراهيم فى حلمه، و الى موسى فى هيبته، و الى عيسى فى عبادته، فلينظر الى على بن أبى طالب».


رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس بخواهد به حضرت آدم (علیه السلام) در علمش و به حضرت نوح (علیه السلام) در پرهیزکاری‌اش و به حضرت ابراهیم (علیه السلام) در حلمش و به حضرت موسی (علیه السلام) در هیبتش و به حضرت عیسی (علیه السلام) در عبادتش نگاه کند، پس به علی بن ابی طالب (علیهما السلام) نگاه کند.


الاربعین فی اصول الدین، تألیف فخر رازی، جلد ۲، صفحه ۳۱۳، به نقل از احمد بن حنبل و بیهقی



شرح المقاصد، تألیف تفتازانی، جلد ۵، صفحه ۲۹۵



المناقب، تألیف خوارزمی، صفحه ۸۳



ذخائر العقبی، تألیف محب الدین طبری، جلد ۱، صفحه ۴۵۲-۴۵۳



شواهد التنزیل، تألیف حاکم حسکانی، جلد ۱، صفحه ۷۸-۷۹



الفصول المهمة، تألیف ابن صباغ مالکی، جلد ۱، صفحه ۵۷۱







  • ۰ نظر
  • ۱۴ مرداد ۹۷ ، ۲۳:۵۶
  • خادم المهدی


اعتراف محمد معین السندی (از علمای بزرگ اهل سنت عمری حنفی مذهب) به نزول آیه‌ی تطهیر تنها در شأن اهل کساء علیهم السلام


محمد معین السندی از علمای بزرگ حنفی مذهب اهل سنت عمری هند است که اعتراف می‌کند که آیه‌ی تطهیر در شأن پنج تن اهل کساء نازل شده است و می‌نویسد:


وهذا التحقیق فی تفسیر أهل البیت یعین المراد منهم فی آیة التطهیر؛ مع نصوص کثیرة من الأحادیث الصحاح المنادیة على أن المراد منهم الخمسة الطاهرة رضوان الله تعالى علیهم أجمعین ؛ ولنا وریقات فی تحقیق ذلک مجلد فی دفترنا یجب على طالب الحق الرجوع إلیه.


و این تحقیق در تفسیر اهل البیت مراد از آن در آیه‌ی تطهیر را معین می‌کند. با وجود نصوص فراوان و احادیث صحیح مشخص می‌گردد که مراد از اهل البیت پنج تن رضوان الله تعالی علیهم اجمعین هستند و ما در مورد این مطلب در دفترمان مطالبی داریم که لازم است طالب حق به آن رجوع کند.


دراسات اللبیب فی الاسوة الحسنة بالحبیب، تألیف محمد معین السندی، صفحه ۲۰۷، چاپ کراتشى - لجنة احیاء الادب السندى



جایگاه محمد معین السندی نزد اهل سنت عمری:


الشیخ الفاضل العلامة محمد معین بن محمد أمین بن طالب الله السندی أحد العلماء المبرزین فی الحدیث والکلام والعربیة.


کان مفرط الذکاء جید القریحة معدوم النظیر فی زمانه رأساً فی الحدیث والکلام ماهراً بالمعارف الأدبیة ...


نزهة الخواطر وبهجة المسامع و النواظر، تألیف عبد الحی الحسنی، جلد ۶، صفحه ۸۳۷، چاپ دار ابن حزم

  • ۰ نظر
  • ۱۳ مرداد ۹۷ ، ۰۰:۱۳
  • خادم المهدی


کرامت امام حسن علیه السلام و پربار شدن درخت خرمای خشک شده به دعای آن حضرت (به اعتراف اهل سنت عمری)


محمد طاهر هاشمی شافعی از علمای بزرگ اهل سنت عمری معاصر ایران می‌نویسد:


[امام حسن علیه السلام] روزی با یکی اولاد زبیر [...] در نخلستانی که خشک شده بود فرود آمدند، برای امیر المومنین حسن رضی الله عنه در پای یک نخله فرش انداختند، و برای زبیری در پای یک نخله دیگر. زبیری گفت: کاش بر این نخله خرمای تر بودی تا بخوردیمی. امیر المومنین حسن رضی الله عنه فرمود: خرمای تر می‌خواهی؟ زبیری گفت: آری. [حضرت حسن علیه السلام] دست به دعا برداشت و زیر لب چیزی گفت که کسی ندانست. فی الحال یک نخله سبز شد و برگ برآورد و به خرمای تر بهره‌ور شد. شتربانی که با ایشان بود گفت: سحر است والله. امیر المومنین حسن رضی الله عنه فرمود که این سحر نیست لکن دعائیست مستجاب که از فرزند پیغمبری واقع شد. پس از آن نخله بالا رفتند و آنچه به بار آورده بود ببریدند، همه را کفایت کرد.


مولف در ادامه می‌نویسد:


و آنچه در مناقب وی از علم و عبادت و کرم و جود و غیر آن‌ها از مکارم اخلاق نوشته‌اند و به صحت رسیده است بیش از آن است که استقصای آن توان کرد لاجرم در آن شروع نمی‌رود.


مناقب اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، تألیف محمد طاهر هاشمی شافعی، صفحه ۴۰۰-۴۰۱



پی نوشت: مولف به خاطر سنی بودن امام حسن علیه السلام را امیر المومنین خطاب کرده اما طبق عقیده مذهب ناجیه شیعه و احادیث معصومین علیهم السلام لقب «امیر المومنین» تنها به حضرت اسد الله الغالب امیر المومنین امام علی بن ابی ابی طالب علیهما السلام اختصاص دارد نه شخص دیگر حتی سایر معصومین !!!

  • ۰ نظر
  • ۱۲ مرداد ۹۷ ، ۰۰:۵۵
  • خادم المهدی


علم والای امیر المومنین علیه السلام (به روایت اهل سنت عمری)


محمد بن طلحه شافعى از علمای اهل سنت عمری می‌نویسد:


و قد صرح (عليه السلام) في مقالاته الصادرة منه و إشاراته المروية عنه، بما اقتبسه من مشكاة أنوار العلوم النبوية فقال مرة: سلوني عن طرق السماوات فإني أعرف بها من طرق الأرض، و قال مرة: لو شئت لأوقرت بعيرا من تفسير بسم اللّه الرحمن الرحيم، و قال مرة: لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم و بين أهل الزبور بزبورهم و بين أهلالفرقان بفرقانهم، و اللّه ما من آية أنزلت في بر أو بحر و لا سهل و لا جبل و لا سماء و لا أرض و لا ليل و لا نهار، إلا و أنا أعلم فيمن نزلت و في أي شي‌ء نزلت.


در مقالات مختلف تصریح شده است که امیر المومنین علیه السلام فرمودند: از من از راه‌های آسمان‌ها بپرسید، كه من آن‌ها از راه‌های زمین داناترم. و بار دیگر فرموند: اگر بخواهم، یک بار گران شتر از تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم پر می‌کنم. و بار دیگر فرموند: اگر بالشی برایم نهند و بر آن نشینم، میان اهل تورات به توراتشان، و میان اهل انجیل به انجیلشان، و میان اهل زبور به زبورشان، و میان اهل فرقان (قرآن) به فرقانشان داوری می‌کنم. به خدا سوگند که آیه‌ای در خشکی یا دریا، در بیابان و کوهستان، در آسمان و زمین و در شب و روز نازل نشده، جز آن که می‌دانم که درباره‌ی چه کسى و چه چیزى نازل شده است.


مطالب السؤول، تألیف محمد بن طلحه شافعی، صفحه ۱۱۱


  • ۰ نظر
  • ۱۱ مرداد ۹۷ ، ۰۲:۰۱
  • خادم المهدی