دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

دفاع از تشیع

دفاع از مکتب تشیع و رسواسازی دشمنان اهل بیت تنها از کتب اهل سنت

آخرین نظرات

اعتراف عمر به محبوب‌ترین فرد نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله (به روایت اهل سنت عمری)

حاکم نیشابوری از علمای بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:

٤٧٣٦- حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفُ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا فَاطِمَةُ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ، وَاللَّهِ مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَبِيكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكِ».

روزی عمر بن خطاب به حضرت زهرا سلام الله علیها گفت: ای فاطمه به خدا سوگند کسی را نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) محبوب‌تر از تو ندیدم و هیچ کس نزد من پس از پدرت محبوب‌تر از تو نیست.

حاکم نیشابوری پس از نقل روایت می‌نویسد:

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

این حدیث بنا بر شرایط آن دو شیخ (مسلم و بخاری) صحیح است ولی آن دو آن را روایت نکرده‌اند.

المستدرک علی الصحیحین، تألیف حاکم نیشابوری، جلد ۳، صفحه ۱۶۸-۱۶۹، حدیث ۴۷۳۶، چاپ دار الکتب العلمیة


پی نوشت: ذهبی از علمای اهل سنت عمری که نمی‌تواند به سند روایت خدشه وارد کند، می‌نویسد: غريب عجيب. اما نمی‌گوید چرا این حدیث برایش عجیب و غریب است؛ لیکن ما می‌گوییم که بدون شک عجیب است پستی و نفاق کسی که اعتراف به محبوب‌ترین فرد نزد حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله کند اما برای گرفتن بیعت خانه‌اش به آتش بکشد و به ایشان سیلی بزند و با تهاجمش باعث شهادت او و جنینش شود و ادعای محبت ایشان را هم داشته باشد...

بر قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها لعنت
  • خادم المهدی


اعتراف ابن تیمیه به حرامزادگی شافعی


ابن تیمیه قبح الله وجهه می‌نویسد:


فکثیر من الحنیفه والمالکیه طعنوا فی الشافعی فی نسبه وعلمه وعدالته، وقالوا: لا یعتد به فی الإجماع، وذکروا لذلک شبها.


بسیاری از حنفی‌ها و مالکی‌ها، شافعی را حرام زاده می‌دانستند همچنین به علم و عدالت او طعن می‌زدند و می‌گفتند: در اجماع به او اعتنایی نمی‌شود!! شبهاتی را نیز در این باره به زبان می‌آوردند.


الرد علی السبکی فی مساله تعلیق الطلاق، تالیف ابن تیمیه، جلد ۲، صفحه ۸۳۶، چاپ دار عالم الفواید



 ابن تیمیه نگفته یک نفر یا دو نفر چنین نظری داشته‌اند؛ خوب دقت کنید! بلکه می‌گوید: فکثیر... یعنی افراد بسیار زیادی از حنفیه و مالکیه...


حال سوال از اهل سنت عمری این است: ابن تیمیه راست می‌گوید یا دروغ؟! اگر راست می‌گوید پس چرا شافعی را امام بزرگ می‌دانید و اگر دروغ می‌گوید چرا چنین شخصی را شیخ الاسلام خطاب می‌کنید؟!

  • خادم المهدی


محبوب‌ترین مردم نزد پیامبر صلی الله علیه و آله به اعتراف عایشه (به روایت اهل سنت عمری)


ترمذی، حاکم نیشابوری و ابن عساکر دمشقی از علمای بزرگ اهل سنت عمری روایت کرده است:


٤٢٣٠- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي الجَحَّافِ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَعَمَّتِي عَلَى عَائِشَةَ فَسُئِلَتْ أَيُّ النَّاسِ كَانَ أَحَبَّإِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: فَاطِمَةُ، فَقِيلَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَتْ: زَوْجُهَا، إِنْ كَانَمَا عَلِمْتُ صَوَّامًا قَوَّامًا.


جمیع پسر عمیر گفت: با عمه‌ام نزد عایشه رفتم. عمه‌ام پرسید: کدام مردم نزد رسول خدا محبوب‌تر بود؟ گفت فاطمه (علیها السلام). باز پرسید: کدام مرد نزد او محبوب‌تر بود؟ عایشه گفت: همسرش [امیر المومنین علیه السلام] و تا آنجایی که من از او سراغ دارم همیشه روزه‌دار بود و شب‌زنده‌دار.


ترمذی پس از نقل روایت می‌نویسد:


هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.


این حدیث، حدیثی (حسن) نیکو است که از یک راوی روایت شده است.


سنن الترمذی، جلد ۴، صفحه ۵۶۱، حدیث ۴۲۳۰



البانی محدث بزرگ وهابیت در تعلیقات خود در مورد این روایت می‌نویسد:


و قال: «حديث حسن غريب» وهو كما قال وإسناده حسن، وله عنده شاهد من حديث بريدة و حسنه أيضاً.


ترمذی گفته است که این حدیث، حدیثی حسن (نیکو) است که از یک راوی روایت شده است. من نیز می‌گویم که همان طور که او گفته است حدیث نیکو است و شاهد آن حدیث بریده است که سند آن هم حسن هست.


مشکاة المصابیح، تالیف خطیب تبریزی، با تعلیقات البانی، جلد ۳، صفحه ۱۷۳۵، حدیث ۶۱۴۶



فضائل فاطمة الزهراء، تالیف حاکم نیشابوری، با ترجمه فارسی محمود نعمتی، صفحه ۱۰۳-۱۰۴، حدیث ۲۶



تاریخ مدينة دمشق، تألیف ابن عساکر دمشقی، جلد ۴۲، صفحه ۲۶۳-۲۶۴





  • خادم المهدی


اعتراف ذهبی به فضائل حضرت زینب علیها السلام


ذهبی عالم بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:


«زینب بنت علی بن أبی طالب الهاشمیة ولدت فی حیاة جدها رسول الله ـ صلی الله علیه و سلم ـ و کانت عاقلة لبیبة ولدت من عبدالله بن جعفر علیاً و عوناً و عباساً و أم کلثوم فی دمشق.


زینب دختر علی بن ابی طالب هاشمی در زمان حیات جدش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) زاده شد و شخص عاقل و سخنوری بود که از عبد الله بن جعفر این فرزندان را به دنیا آورد: علی، عون، عباس و ام کلثوم در دمشق.


تجرید اسماء الصحابة، تالیف ذهبی، جلد ۲، صفحه ۲۷۳


  • خادم المهدی

بوی خوش تربت امام حسین علیه السلام (به اعتراف اهل سنت عمری)

ابن کثیر دمشقی از علمای بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:

وذكر هشام بن الكلبي أن الماء لما أجري على قبر الحسين ليمحي أثره نضب الماء بعد أربعين يوما، فجاء أعرابي من بني أسد فجعل يأخذ قبضة قبضة ويشمها حتى وقع على قبر الحسين فبكى وقال: بأبي أنت وأمي، ما كان أطيبك وأطيب تربتك ثم أنشأ يقول: أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه فطيب تراب القبر دل على القبر .

هشام بن الکلبی می‌گوید: چهل روز آب را به سوی قبر [آقا امام] حسین [علیه السلام] روانه کردند جهت از بین بردن قبر حضرت آب در اطراف قبر مبارک ایستاد و بر روی قبر وارد نشد. مردی اعرابی از قبیله بنی اسد برای یافتن قبر مبارک حضرت مشتی خاک را بر می‌داشت و می‌بوئید تا ببیند کدام خاک حسین [علیه السلام] را می‌دهد تا به قبر مبارک رسید گفت: حسین جان پدر و مادرم به فدایت چه خوش بو هستی و تربتت چه خوش بوست این‌ها قبر را مخفی نگاه می‌دارند تا دشمن نتواند آنرا ویران کنند. ولی بوی خوش تربت حضرت دوستدارانش را راهنمایی می‌کند.

البدایة و النهایة، تألیف ابن کثیر دمشقی، جلد ۸، صفحه ۲۲۲، چاپ دار الفکر

  • خادم المهدی